在农村都会有很多习俗，有些还特别迷信，特别是关于殡葬这块的，充满了神秘色彩，但是大家都不敢违背。
1.逝者是男性，请仵作代理脱衣、揩身、穿衣事项(也有同辈或儿女为死者净身、穿衣的)。完成后在门板上铺上订着多根白布带的白褥子，将“司令”(这里的风俗，遗体雅称为司令，逝者为大，这是对死者的尊崇)放上去。逝者头戴黛色瓜皮帽，身穿黄色寿纹丝绸唐装，下身穿玄色寿纹丝绸长裤，脚穿黑色皮鞋。这时尚可见其遗容。稍后覆盖白布，移至灵堂。在农村不举行瞻仰遗容的告别仪式。
2.拆床。遗体处理完毕抬入灵堂后，逝者原睡之床即被拆除。帐子连竹竿一起摘下卷好，甩到灶间的屋顶上。要给“带入冥府”的被褥、衣物堆在场上(屋子前的空地上)。
为了服侍方便，病人一般卧在简易的棕绑架子床上。一旦离世，拆去架子床，放在不碍事的地方，以后还是可以再用的。
3.报丧。按风俗规矩，丧家在“第一时间”，由死者的小辈到亲戚或与之有交往的人家挨家通报死讯。只有不在本地的可以用电话通知，其余的必须口头相告。死者如在夜间故世的，则“不作兴”在天亮前去报丧。被通知的人家一定要请报丧人喝碗糖汤茶。
4.铺相。第一个铺相称为“肉相”，必定是大女儿。大女儿为长辈盖上着肉被头。按顺序再是二女儿、三女儿……铺相时，先盖被子，再将白布(相布)铺盖在“司令”上，表示纳福的意思。然后撕开成条，分给人家，每人一条，表示人人有福。余者留给丧家为留福。
5.做道场。按当地习俗，第一场由大女儿做，余下的由逝者的兄弟姐妹及其子女做。我参加的这家共做了五场，半天一场，正好到第三天上午。主做即承担做道场的费用及担当仪式中的主角。道场做几场要看情况来定，一定是单数，三、五场不等。每场均由法师念经，敲钟拉琴吹唢呐伴之，超度亡灵。主做人孝服在身，在遗体前跪拜守灵致哀;一场结束时，主做人端着放有锡箔的托盘绕供桌转三圈，儿孙辈皆得跟随，然后走出灵堂，在屋前场上祷告苍天与先祖，将锡箔焚化。
6.入殓。那天，天气很热，他们家怕尸体发臭，第一天铺好相之后，即提前入殓了。按习俗，是在第三天一早举行入殓仪式，主家全员穿戴孝服。做了最后一遍道场后，所有送行者按辈份与亲疏的顺序，站立在供桌前，依照司仪唱喏去做。司仪高声道：“礼始!”人们向神位抱拳先一躬，进到司仪喊：“跪!”大家跪下，司仪喊：“一叩首!”大家手撑地，头向下磕倒地;“二叩首!”、“三叩首!”最后司仪喊：“起!”大家立起来。这样重新来两遍。这就是行三跪九叩大礼。接着司仪持酒盘唱喏引领，主行礼者则接过盘子依喏为逝者敬酒。礼拜结束。
亲属接到丧讯后，到丧家吊唁哀悼。丧家的女儿见有人来吊唁，先要哭，这叫“哭灵”。没有女儿，由媳妇、侄女哭。吊唁人通常带来白布、黄同纸、锡箔等供品。把这些物件放在供桌上(主家会不时将黄同纸、锡箔收走，折叠成金银锭)，然后，等辈与小辈要跪拜磕头。长辈是不作兴去吊唁的。
7.出殡。灵车到时，放炮仗。灵堂内司仪指挥众人将竹架上的白幔(孝堂布)拉开，让灵柩通过。(有的地方，通过人手举起，延伸到中堂门口。血统中最小一代的两个小男孩手持小灯笼在前引领(都有赏钱)，亲属将纸棺抬起。当司仪喊道：“起灵!”屋外有人摔甏，抽掉屋顶上的帐子，丢在地上。灵柩从白布的“天幕”下缓缓离开灵堂)。灵柩告别家园，登上灵车，前往火葬场。死者亲属一路抛洒“纸钱”，结缘当方土地，通告八方神灵。
8.遗物处理。留守在家的人员，则将帐子与原先堆在屋前的旧衣物、被褥等要让死者带去的物品，先期在场前焚化，比遗体火化时间更早，这些物品到达阴间应该也早吧，因此有些地方称为“快件”。
9.人死后七天内盖坟时，倒石灰后的时候不要拍打倒石灰的竹筐，不然晚上家里会有声响，曾经有人不信邪，试过一次，结果吓得半夜起来烧香。
10.青壮年第一次抬棺时必须抬的是男死者，如果是女死者，即使村里劳力不够也不能去抬。小编觉得这些东西全部都是迷信，不过，对有些东西，还是要心存敬畏！
