在韩剧《平日下午三点的恋人》里,知恩和老公都是彼此的初恋,他们曾经都有过美好的时光,但是随着爱情多巴胺的消磨殆尽,婚后的生活如一潭死水般,沉闷而无趣。
结婚3年,他们没有孩子,而丈夫却习惯叫知恩“小爱她妈”,所谓的孩子只是被丈夫当成宝贝养的小鸟。他们过着无性的生活,手牵手一起入睡是彼此最亲密的肢体接触。
终于在某个下午,知恩遇见了她的爱情,展开了一段禁忌恋。其实,知恩并非是个风骚的女人,她爱着她的老公,却走上了出轨的不归途。
记得剧中知恩说过:
“结婚三年,男人就会把妻子当成冰箱,觉得只要打开门,就随时有食物可以吃,就算坏了会很不舒服,也不愿拿去维修和保养。”
多年的无性生活,正是他们婚姻状态的真实反映:口里囔囔着爱对方,身体却极其诚实的表现出厌倦。
然而,这不仅仅只是一部电视剧那么简单,更是生活的缩影。
中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授 2000 年的性调查结果显示:
在全中国20 到 64 岁的、有婚或者已经同居的、被调查时仍然生活在一起的男女里面,每个月连一次性生活都不到的人超过了 1/4。
这就意味着,每4对伴侣中,就有1对面临着“无性生活”的困扰。
王小波说过:“性是人类最原始的自然需求,和吃饭睡觉一样,简单而美好。”
当然性不是婚姻中最重要的,但是没有性的很大一部分原因,是因为没有爱。
曾经看过一个新闻:
从宁波嫁到杭州的小谢和老公结婚已有5年,但5年来两人没有正常的夫妻生活,不亲吻、不拥抱、连个小手都没牵过……
小谢说当初两人只见过三次面,就听父母之命结婚了,而她之所以能忍这么久,主要是考虑到公公婆婆对她的百般照顾。
因为父母认为合适,所以选择结婚的他们,并没有如父母所愿,过着美满的婚姻生活。而是彼此凑合着,耽误了5年的青春。
无独有偶,末代皇帝溥仪的妃子文秀,因为不能忍受溥仪对他的冷漠,以及长期的无性婚姻,终于出走。出走后,文秀委托律师,写了一个《声明》给溥仪,大意是“我跟你溥仪9年了,你都没有跟我同房一次。以后,你必须每月跟我同房,否则我就到法院起诉你!”
但是,溥仪并没有答应文秀的这个要求,不仅仅是传闻中溥仪患有性功能障碍,更是因为实在不爱,而无法与文秀同床共枕。
美国学者托马斯·拉科尔曾说过:
“对于人类来说,性不仅仅是性,性是一种语言,是一座桥梁,是从孤独通往亲密的所在,是建立彼此相属的熔炉。”
无法否认,性真的是检验婚姻的试金石。如果一个人真的爱你,那必定希望得到你的一切,包括身体,希望能探究最私密的部分,让彼此纠缠在一起。但是如若不爱,就算轻轻触碰都显不适,更别谈能相濡以沫,执子之手,与子偕老一辈子。
1984年,蔡琴遇见杨德昌,对他一见倾心。在一段恋爱后,他们结婚了。
那时刚结婚不久,杨德昌就对蔡琴说:“我们不该让这份感情掺入任何杂质,我们应该注重精神上的交流,而不是让它受到亵渎。”
看似神圣的柏拉图式爱情,其实是杨徳昌对无性婚姻的说辞。可是蔡琴被爱情迷了眼,选择了忍受,而这一忍就是之久。
后来,杨徳昌喜欢上小他18岁的彭铠立,于是和蔡琴离了婚,又迅速和新欢结婚,并很快有了小孩。
原来,一直以来“不愿玷污”婚姻的纯粹,只是杨徳昌不爱她罢了。爱上一个人,会明白“春宵一刻值千金”,会在床笫之私中,创造出一个又一个的人间欢娱。
直到,杨德昌去世。蔡琴写下长信说道:“如果知道他会走得那么早,我应该早点放他走。”
他们彼此被耽误了,没有幸福,只有痛苦、煎熬、折磨。也许如果早在当初提出“无性”开始,就决绝的分手,是否才是最明智的选择?
然而一切太晚,太晚。
在婚姻关系中,首先要彼此相爱,才会有性的需求。但是,性需求往往又受环境、情绪的影响,以致于爱而无性。
那么我们怎么唤起性的需求呢?
心理学治疗学家欧文·亚隆时曾说过他和妻子的相处模式:他们会定期安排一个只属于自己的旅行,回来的时候,会发现一个完全不一样的彼此。
这就是说,我们需要为生活增加些许新鲜感,比如装扮卧室,使卧室更具情调,又或者规划性生活的场景,方式以及改变装扮,让性生活惊喜不断。
但是,这一切的改变,需要两人的配合,而不是一方在努力,另一个方却漠不关心。
如果彼此竭尽全力,仍过着无性生活,那就离婚吧。
不要让自己的青春埋葬在坟墓里,不要让自己成为无性婚姻的陪葬品,要知道爱是本能,性也是,你值得“性福”。