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常行于慈心,除去恚huì害想;大悲悯众生,矜伤为雨泪;修行大喜心,同己所得法;救护以道意,乃应菩萨行。
我们总说信、愿、行是修行人的三粮资,“佛法大海,信能为入”,只有真正理解并做到了“信”,才算是真正的入门,你有几分信就对应有几分的成就。
何为信?一个人,一个言,同时信字本身含有诚实的意思,加在一起就是人讲话本应诚实的意思,这个字本身就涵盖了佛对人类的教育,儒家倡导的五常“仁义礼智信”里“信”是做人的五种基本道德标准中必不可少的一项,可以看出无论是做人还是修行,“信”字都是能否成功或成就的大前提。
信本身也包含很多,比如信自,信他等等,在修行的路上不分男女老少,随着修行的深入感应也会越来越强,很多人感应很强烈,却依然我行我素,用以往的思维方式去思考问题,这就是不“信自”,即使学佛很久却相当于始终没能入门。
在修行的路上“信自”是一个相对容易达到的成就,不要怀疑自己的感应。如果你坐公交车第一时间没有让座,后来又想让座却不好意思,那么从明天开始请你遵循你的自性,大胆的去行善事。
“信他”包括经书的内容,一切有缘的佛菩萨等等,很多人可以做到“信自”但却做不到“信他”,六道轮回很多的佛灵子忍受贪嗔痴,带着业障来到人间都是有使命的,可以说了却前缘,也可以说在今生的了缘路上度化更多的人,可以带着他们一起修行,试想一下谁不希望自己的父母离世以后往生极乐世界呢。
“信自”就是说实话,就是跟着自己的心和感应。“信他”效仿佛菩萨去积德行善,将经书中的佛法真正运用到生活中去。当你做到了“信”,你会受益无穷。
久远劫前,有一位太子,他好乐善法,派人四处寻觅懂得佛法的善知识,却苦无所获。忉利天王知道他的愿心,便想试验他的发心是否坚固,于是化作凡人优塞来到了王宫,表示能解佛法。太子得知后立刻出迎,顶礼接足奉为上座。
优塞告诉太子需将自己投入火坑做为供养,太子坚定的说:“我累劫以来历经无数生死投转,以这色身在人道造贪嗔痴恶业,在畜生道受人鞭打负重、为人所食,在地狱一日间丧身无数,痛彻心髓,苦无间断,从未发心为法布施,今日此造业之身能供养法,实在是因缘殊胜,成就我上求佛道的愿心!”
优塞升座说法道:“常行于慈心,除去恚huì害想;大悲悯众生,矜伤为雨泪;修行大喜心,同己所得法;救护以道意,乃应菩萨行。”太子闻后便奋身跃入火坑,但炽热的火坑却刹那间化成清凉的莲池,太子端坐于清净芬芳的莲台上。
太子悟通了祸福无常、流转为苦的道理。
这个太子就是做到了“信”,从而涅盘重生!所以说“信”并不是简单的一说,而是一种成就。《金刚赞》云:“断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若味重重……”。
大部分人只能算半信半疑,因为另一半不是怀疑,而是迷信,这个迷信并不是封建迷信,而是在我们学习佛法的过程中有很多道理还在参悟中,是没有办法现在就受用的,从而无法去化解生活中的问题。
只有一个办法那就是每天坚持学习,读经听经,不停的感悟,终会有破迷开悟的一天,远离颠倒梦想的时候就是涅槃究竟之日,这就要看后天的努力和个人的根基了,佛门广大不度无缘之人,很多有根基的人不需要太多的话,自己就会用智慧去分析因果循环的道理,并且一门深入。
还有的人即使高僧大德也无法度化,或者修行几十年也永远停留在半信半疑的阶段。心到佛神知,你的心里“信”的程度佛菩萨是知道的,你都不信佛菩萨,佛菩萨又怎么会加持你呢,所以你永远感受不到更高一些的感应,相反如果你信的程度很高,很多佛法也参悟了,受用了,佛菩萨也知道,可能会给你更多的感应,有很多修行的人会有各种各样的感应,你可能会真的知道自己是谁,知道你的本尊来自于哪里,知道是哪位护法神在护持你等等。这些都只与心有关,通过日积月累的努力,让自己的心念和信念达到那个点。
《大方广佛华严经》中云:
深信于佛及佛法 ,亦信佛子所行道;
及信无上大菩提 , 菩萨以是初发心;
信为道元功德母 , 长养一切诸善法。
所以说善根福德因缘其本源就是指对于佛和佛法的强大信心!何为有根基?答曰:“你长了这颗心”
愿各位善友同修能够有所收获,恭敬观世音菩萨!南无阿弥陀佛!分享此文一切功德,皆悉回向给文章原作者及众读者···