最近看到一个帖子:
宝贝，保险单在床头柜第三层，受益人都是你的名字。
这是一个母亲临终前留给女儿的话。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，
当一些商家打着“重阳节送保险来尽孝”，
推出孝心防癌保、“幸福险”等，
孝顺的儿女们用一张保单来报恩，抵御疾病的风险。
然而，医疗保险不能保证你不生病，
养老保险不能保证你不衰老，
在生老病死面前，
什么样的保单都无法保障幸福的晚年。
当你老了，
需要的仅仅是一张保单吗？
面对生死
观无常
是最好的保单
翻开堪布的书《没有什么舍不得》，来自河南农村的圆森向上师讲述了自己的人生经历。
“在一次抢险中，为救护因塌方被埋的几名矿工，我也身受重伤，被抢救出来送往医院急救，两天后才恢复意识，全身疼痛难忍。养病期间，我常常回想这次事故的全过程，想到自己从死亡线上捡回来一条命，不禁庆幸万分。但同时也异常后怕，如果当时的运气稍微差一点，我也许就命丧黄泉了。
“ 由工友们的死和自己的侥幸逃生，我认识到人的生命是那么无常，说不定什么时候就会撒手西去。于是我暗下决心：一定要珍惜生命，善待自己，不能愧对父母的养育之恩；同时还应该多做有意义的事，否则太对不起那些死去的工友。”
圆森最初在煤矿工作，为了谋生，不得不下矿掏煤，获取生活的资粮。后来的遭遇让他认识了佛法，从而使他淘去了凡情的沉渣，筛选出佛法的金沙。
面对苦乐
学佛让我们
变得从容淡定
我经常想：学佛最大的优点是什么？
就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。
不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。
对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办？死了怎么办？”即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。
一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的；健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死；亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。
面对父母
“投其所好”
找到相对“稳稳的幸福”
常言道：“投其所好。”如果真的想让父母念一个心咒，或者，慢慢帮助他们走向解脱的道路，那么，作为子女的我们可能更多的是需要理解他们，尽可能抽出点时间陪伴他们，最后慢慢用自己的行为影响他们。就像小时候他们一步步教导我们怎么走路、认字一样，这个过程可能会很漫长，中间也许作为子女的我们会无数次抓狂、无语，但这些都不能成为逃避和远离他们的借口。
人们常说因果轮回，家里老人的境遇，或许就是我们自己年老时的预言。
所以，在还来得及的时候，请对父母老人耐心一点、包容一点、更好一点。
生活中的感情、财富、地位都是不稳定的，不论现在看上去有多快乐，无常随时随地都可能发生，并带来很多痛苦。而刻意压制、逃避，对我们没有丝毫的帮助，谁都无法真正逃离痛苦。但是，如果经常思考生活的本质，我们的心逐渐就会堪能，可以将痛苦转为道用，痛苦也就不会带来严重的伤害。
其实，痛苦是一个很好的老师，它可以在日常生活中，为我们带来很好的学习机会，增强我们的心力。修行人也会遇到痛苦，但修行人不会把痛苦执为实有，反而将它转为道用，正如有些修行人面对亲人去世时，并不会像普通人一样脆弱不堪。
很多年轻人都喜欢一首歌：我要稳稳的幸福……但大家都忽略了一点——幸福是无常的，不可能永远“稳稳”。如果内心有一定的修行，我相信你就会找到一个相对“稳稳”的幸福。
——恭录自《问佛陀情为何物——
厦门大学嘉庚学院演讲》
祭奠祖先、亡人、婴灵请为他们烧解脱
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，和正确的人在一起！
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