基亚拉蒙蒂博物馆（museo chiaramonti）,在梵蒂冈博物馆的一个角落里，因为毕竟偏僻，也不是必经之地，往往是一个容易被忽略的地方。
松果庭院
从松果庭院的一侧进入，来到一条长长的雕塑长廊，向右边快走到头，会看到一个长长的大展厅，就是基亚拉蒙蒂博物馆的主厅了，我第一次去的时候，以为长廊尽头是死角，于是错过了，第二次去是专程去看这里，结果不虚此行。
基亚拉蒙蒂博物馆内景
《奥古斯都》
这尊雕像很多翻版，印刷品上也经常见到，古罗马第一位皇帝屋大维的雕像，开国皇帝往往都是这种昂扬的、蓬勃的胜利者的姿态，手指向前向上，显得更加神圣和不容置疑。
《多米提安》
罗马帝国时期第十一位皇帝。
《运动员的胜利》
这尊雕像的资料特别少，标签上只说是“一个运动员”，我查了第一届现代运动会的资料才确认，手托的是地球，地球上是胜利女神雕像，代表运动员的胜利。公元前五世纪原作，公元一世纪古罗马复制，头部是后来换的。
这尊雕像的小胜利女神真是精致，吸引不少眼球。
《西勒诺斯和婴儿时的狄俄尼索斯》
西勒诺斯是酒神狄俄尼索斯（罗马名字巴克斯）的教养人，酒神出现的作品里总少不了葡萄，比较好辨认，西勒诺斯常见的艺术形象是一个大胖子，纵酒狂欢的结果。
来一张特写，可以看到西勒诺斯的父亲般的神情。
《浦狄喀提亚》
古罗马神话的贞洁女神浦狄喀提亚（Pudicitia），意大利语里有谦虚的意思，公元一世纪的罗马复制品，身姿十分优雅曼妙，看来美女的仪态自古就是类似的。
《雅典娜》
古希腊的神话里，雅典娜几乎无处不在，古希腊人几乎把所有的爱和敬仰都给了她，把她描绘成智慧、勇敢、神力爆棚可以挑战宙斯的一位大神，因此，古希腊的雕塑最常见的就是雅典娜了。
她的形象很好辨认，头戴头盔、身披铠甲，铠甲胸口位置装饰了美杜莎的蛇发头颅，身形强壮英武，如果同时具备这些特征，几乎可以断定就是雅典娜了。
这一尊就比较英武，很接近雅典娜的人设。
《幸运女神》
也可译成“财富女神”，这种美好的愿望大家都喜欢吧，所以幸运女神形象很常见。
《埃斯科拉庇俄斯》
它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希腊人将其尊崇为医神。
“蛇绕拐杖”医学的标志和徽记，人们称之为“蛇徽”。如果出现的是双蛇杖，那是赫尔墨斯的标配，单蛇杖就是这位医神了。
《女神石柱》
是一位雕刻的女神形象，代替石柱用作建筑的支撑物，古希腊的神庙经常见到。
《女神雕像》
一位女神的雕像，这一尊的动态非常好，古希腊的雕塑里，这种微妙的扭动做的特别棒，像《断臂维纳斯》是此类的典范，身躯微微一点的动态妙极了。
《受伤的亚马逊》
古希腊传说中的亚马逊人，是一个谜一样的女性族群，传说她们全部金发碧眼、身材高大、能骑擅射，从小就被训练成女战士，靠和其他部落的联婚大会诞下后代，如果是女孩将留下，是男孩会被杀死或者送回父亲身边，所以亚马逊人为题材的作品都是女性，而且是英勇的女战士形象。
希波吕特（被大力神赫拉克勒斯打败）和彭忒西勒亚（在特洛伊战争中死于阿喀琉斯之手）这两个亚马逊人的女王，经常出现在希腊的神话之中。
亚马逊人生育之后会把右侧的乳房（一说是左乳，按照便于射箭来说，应该是左乳）割掉，以便于射箭，这尊雕塑的左乳就是不突出的，不过这个传说在后来没有了，因此较早的作品乳房缺失，后来的作品大多是正常的。
《尼罗河神》
公元一世纪的罗马希腊文化雕像，16世纪时在万神殿附近出土。
雕塑群显示了狮身人面像和丰富农产品的容器，说明这是象征尼罗河的神祇， 河神四周的十六个小天使代表尼罗河流域的生育力。
基亚拉蒙蒂博物馆除了上面那些巨大的全身像、群雕之外，还有很多头像也非常精彩。
《达契亚人》
《达契亚人》
上面是三位达契亚人的头像，达契亚是古代罗马帝国对今罗马尼亚地区的称呼，达契亚被古罗马征服，“罗马尼亚”人就是达契亚人同古罗马人长期融合的结果。
《图拉真皇帝》
罗马帝国五贤帝之一，图拉真记功柱至今还矗立在罗马，记录了这位皇帝和达契亚人战争的胜利。
《哈德良皇帝》
罗马帝国五贤帝之一，哈德良皇帝他是一位博学多才的皇帝，对后世的影响非常大，至今在雅典还有哈德良图书馆，是爱读书的哈德良皇帝所建，罗马附近的帝沃里还存有哈德良皇帝的离宫，另外，他还在英国的不列颠岛上修建了哈德良长城，是罗马帝国扩张的最北界。
《美杜莎》
美杜莎在古希腊神话里是一位大美人，这个很男性的形象出现，让我觉得标签是不是搞错了，不过想到卡拉瓦乔的油画《美杜莎》比这还爷们，是神话传说错了吗？还是古代审美不同？
雕塑头像很多，发不完，留下篇幅说说长廊吧！
长廊也是基亚拉蒙蒂博物馆的一部分，不过里面展品堆放随意，倒像是库房一样，使观者即惊叹于藏品浩如烟海，又觉得太随意不够珍重，其实里面的随便一件放到别的国家博物馆，做好展台，打好灯光，都是很精彩的藏品。
基亚拉蒙蒂博物馆的长廊
长廊里的头像尤其多，眼花缭乱的，只发几张比较特别或者有代表性的。
左边是《赫拉》，右边是《雅典娜》
左边是《凯撒》，右边是《图拉真》
《狄俄尼索斯》
酒神巴克斯的希腊形象，公元前五世纪的作品，可以看到久远的古希腊风格，很有装饰意味。
《双头Herm》
双头的这位是谁有点弄不清，Herm：赫姆？荷马？赫尔墨斯？
不过可以肯定的是雕塑风格和上一座雕像相似，应该都是古希腊时期的作品，因为形式比较特别，吸引了我的注意。
长廊里除了数不清的头像、胸像，也有一些不错的全身像。
《司酒少年》
为众神司酒的美少年，宙斯变身为鹰。
左边是《西勒诺斯和黑豹》，右边是《酒神巴克斯》
西勒诺斯是酒神巴克斯的教养人之一，喜欢喝醉后到处乱跑，在酒神有关的作品里经常出现。
左边是《雅典娜》，右边是《戴安娜》
雅典娜在希腊神话里无处不在，是除了宙斯外最强大的神，这一尊有点温柔气质，和雅典娜的人设稍有偏离。
戴安娜是月亮女神，狩猎女神，这里出现了月亮和弓箭，所以很好辨认。
《躯干》
这个形象在古罗马雕塑复制品里非常常见，在多个博物馆都见过，我猜想是古代雕塑家做练习的临摹习作。
注意躯干部分在扭动时的结构变化，以前画人体的时候，老师会提醒我们：躯干部分就像手风琴。是的，很形象的比喻。
下一段文字并非我编撰，因为怕我的认知有限，谬误太多，因此专门咨询了老同学，在北京的职业雕塑家亓大鹏，他发了如下文字给我，而且是手写的，可见其人之认真态度。
（由于古希腊人注重科学与自然，所以对人体真实的结构的了解远胜于其他民族。每个民族的文化要求是不同的，固尔对艺术的呈现就有差异，譬如，埃及文化追求永生，所以埃及的雕塑表现为平静、缓和、永恒。佛教文化强调的是生者的境界，固而佛教造像表现的是宽博、宏大、祥和，体现了一种超然物外的境界。儒教文化体现的是秩序，彰显的是生命的内在活力，因而雕塑上运用的是“以大观小”之法，体现生命的内在强力，以霍去病墓为最。
认识到文化的内在不同才会相互印证相互借鉴，以弥补自身文化的不足之处。）
第020篇
热翡冷翠：毕业于西安美术学院，至今，旅居意大利，酷爱文艺复兴时期的绘画、雕塑、建筑，走遍意大利各博物馆、大教堂，尝试用自己的视角向大家介绍意大利艺术，所以，如果你也热爱，请一起同行！
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