随着《哪咤之魔童降世》票房的一路飘红，“哪咤”也成为了“史上名字最难读的电影男主人公”。连日来，朋友圈弥漫着一个世纪之问——“哪咤两个字，你们那里的方言怎么念啊？”
“拿抓”、“拉杂”、“挪炸”、“呢扎”、“闹赵”……无奇不有，朋友圈大型搞笑现场就是他了！
微博截图
前段时间，曾有一个短视频段子很火，一个小朋友看书上的哪咤故事，他读出来的是“那坨”。当然，这只是一个文字错读的搞笑段子，其实，哪咤这个经典人物，很多人小时候在不识字的时候，就开始听大人讲故事了，以至于念书后看到哪咤两个字，会有点奇怪，原来是这么写的啊！
所以，哪咤两个字怎么念，这个看似简单的问题，牵涉到各地方言，就热闹了。相信很多人都会带入自己的家乡话念一下，然后好奇地问朋友：
“你家乡怎么念？”
全国方言读“哪咤”堪称大型搞笑现场
哪咤普通话读[nézhā]，这个发音已经非常普及了，但说起各自的家乡话，就不一样了。
微博截图
成都人说“那抓”，广东有人说“拿砸”，浙江人有人说是“挪扎”或者“拿扎”，江苏人说“闹赵”。
@成都的朋友这么说：
@广元人民这么说：
@自贡童鞋这样说：
@邻水的朋友这样说：
@广安的宝宝这样讲：
还有各种说法
虽然《哪咤》导演饺子也现身说法，说四川方言念“luoza”。但还是有许多可爱的四川人民因为发音“疑惑不已”。
当然！还有“辣砸”“鹅扎”“落咋”“泥渣”“娜扎”“梨渍”等稀奇古怪的发音版本
有个福建网友脑洞大开，“哪咤不是太乙真人用莲藕摆成人形复活的吗？咱们闽南话‘莲藕’的发音就是‘哪咤’。”闽南话里“哪咤”叫“莲藕”？如果说前面一连串方言读音起码还能在文字上有迹可循，那“莲藕”就真的要靠想象力了，只能说中国方言博大精深。
《哪咤之魔童降世》海报
家乡话念哪咤是一回事，用普通话念哪咤是另一回事，同样搞笑。特别是对很少在书面上接触这哪咤两个字的老人和小孩，“哪”是个多音字，但很多人不知道，会直接把“哪”读成“那”。“咤”又是一个非常用字，不小心的话，很容易看成“托”或者“坨”，所以，真的有人把“哪咤”念成“那坨”也不奇怪。
视频截图
“哪咤”两个字为什么难读？两个原因：梵音舶来品和文白异读跟朋友聊这个话题。很多人开始自信满满，最后都陷入“应该是这样吧”的自问自答中。“要不是最近这个电影热映，很多人可能好多年都没用方言发过‘哪咤’这个音了。”
有人说，无论用普通话，还是方言，“哪咤”都不是很好读，因为“哪咤”本身是从印度舶来的梵音啊。类似还有梵语舶来词“般若”，读音“bo re”，是大智慧的意思。
《哪咤之魔童降世》海报
哈佛大学文学博士、以色列特拉维夫大学东亚系教授夏维明认为：“哪咤是印度神话中两位神的合体，其一是《罗摩衍那》中的夜叉，那咤俱伐罗。另一个原型是克利须那神。”在印度佛教里，“哪咤”的全名是那咤俱伐罗（或那罗鸠婆，梵文 NalaKūvara），是佛教四大天王中的北方护国天王毗沙门天王的第三个儿子。他的样子是三面六臂的鬼王，其职责是护卫佛法、扫除邪恶、保护世人。
喜欢研究民俗文化的胡先生却认为，方言哪咤难读，主要是文白异读惹的祸。
什么是文白异读？这是汉语方言中一种特有的现象，一些汉字在方言中有两种读音。一种是读书识字所使用的语音，称为文读，又叫读书音。另一种是平时说话时所使用的语音，称为白读，又叫做说话音、白话音等。在中国，吴语、闽语、瓯语的文白异读现象最为频繁复杂。举个杭州人都懂的例子，上海话中“大衣”的“大”念做 [da]，是文读，接近普通话；但“大人”中的“大”念做 [du]，是白读。再比如上海话中，上海人的人读[niŋ] ,到了人民广场中的人，它又读[zəŋ]，这些都是约定俗成读法。
哪咤[nézhā]偏偏是从梵文转过来的特殊发音，转成方言里的文读就特别尴尬，怎么读都觉得舌头打结，不大“合适”。
全民抢“哪咤故里”古人也爱写哪咤？除了全民家乡话说哪咤外，不少地方的人还在争做“哪咤老乡”，想让自己的家乡成为“哪咤故里”。
比如电影里提到的“陈塘关”，被四川人认为是哪咤的故乡，遗址在今天的南广古镇，据说3000年前，李靖就驻守在那里。这次的电影制作团队正好来自四川，特地安排太乙真人说了一口四川话。
视频截图：李靖和太乙真人
此外，哪咤这种逆天设定无论古今都会成为关注焦点，更是文人们感兴趣的描写对象。
有一种说法称，哪咤名字的由来与佛教中的那咤有关，而那咤的父亲是毗沙门天王，母亲是吉祥天女，师傅是如来。
不过，哪咤这个人物及其身世来历等许多故事，却是中国文人创造的。古籍《三教搜神大全》里有一个比较完整的传说，把哪咤塑造为一个神勇将军，只是细节还不够生动。
图片来源：视频截图
后来，哪咤的传说成功引起了明代文人们的注意。他们纷纷从此取材，合理想象，共同完成了一段精彩演义。《西游记》中，哪咤的武器基本齐全，还讲出了李靖托塔的原由。
在《封神演义》里，作者集中描写哪咤的故事，包括灵珠子转世、大闹东海、莲花再生、父子交恶等，情节更为丰富，将哪咤塑造成一个脚踩风火轮、手持火尖枪的小英雄模样。
上世纪七十年代末，上海美术电影制片厂根据《封神演义》片段改编创作了《哪咤闹海》，至今仍被奉为经典，哪咤头上梳着两个发髻，臂缠混天绫，为老百姓除去作祟的妖龙，善良又勇敢，其天真烂漫的形象从此深入人心。
由于模样太过可爱，哪咤一度引起过性别之争。其实，《西游记》里“哪咤三太子”的名号就已明确交代了他的性别，《封神演义》中也多次提到哪咤是男孩，太乙真人来道喜时便把哪咤称为公子。
图片来源：《封神榜》视频截图
其实，不管是在《封神榜》等一系列影视作品中，还是在《哪咤传奇》等动画片中，哪咤的形象都得到不同程度的演绎，愈加丰富和具象化，在观众心中留下了深刻印象。
相信《哪咤之魔童降世》对哪咤故事的讲述，也不会是终点。
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