夏天,万物至此皆长大,小麦拔节长穗,树木日渐繁茂,不断生长的自然之物,让人心也热烈起来。
中国传统士大夫面对炎炎夏日,更加偏好远离人烟,见山观水宁静致远。
那我们也在炎热的夏天、繁忙的工作之余,听听几首属于夏天的古琴的太古遗声,让夏日的躁动慢慢安静下来。
一、《 流 水 》
相信很多人都听过伯牙与子期的故事,因此现代总是把高山流水用来形容高雅的艺术。《高山》与《流水》实际上是两首乐曲,夏日的夜晚里,在《流水》朴实低缓而又沉静旷远的音声之中,由躁入静进而物我两忘,“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,“致乐以治心,乐则安,安则久。”的境界。
二、《潇湘水云》
《潇湘水云》是由南宋浙派琴家郭楚望创作,当时元兵南侵入浙,郭郭楚望移居湖南衡山附近,常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽,见到云水奔腾的景象,便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲,以寄眷念之情。
三、《碧涧流泉》
《碧涧流泉》是岭南琴派重要的传统曲目之一,当代琴人的演奏,基本沿袭了自清代以来传统的节奏自理和表现手法。该曲表现了山林幽涧,一派碧绿,流泉泠泠;急峻时,嘈嘈切切,首尾响应,意趣盎然,素有《小流水》之称。
抒发了古人荡迹山林闲适疏放的幽趣。表现了在那千姿百态的奇峰异石之间,爆发出一股股清澈的泉水,涓涓细流,时急时缓。
四、《山居吟》
宋代着名琴家毛敏仲作。是曲有与世相忘、弗牵尘纲、大山为屏、清流为带、天地为庐、草木为衣、枕流漱石,徜徉其间之意。虽是四断小曲,标题却也十分雅致:一伴石泉,二庐天地,三卧烟霞,四友风月。
山居——古人的避暑胜地,在各种条件都相对优越的现代,却再难回古人的山居意境,即便在郊区购置别墅,却也只能是形似,却非神似。听广陵派古琴大师刘少椿的演奏,是否能让我们重新找回那份恬静和安逸呢。
5、《石上流泉》
石上流泉初见于明代的《琴谱正传》。存谱为八段。关于它的作者,有伯牙或刘涓子等说法,并不可信。乐曲表现了碧涧泠泠、枕流漱石的意趣。
六、《普庵咒》
《普庵咒》又名《释谈章》。它的乐谱最早见于明末的《三教同声琴谱》。清代大套琵琶曲和佛教丝竹曲中也有《普庵咒》这个曲名。据传此咒夏天还能为僧俗避蚊瘟。
乐曲使用了较多的撮音,帮助音乐造成了古刹闻禅,庄严肃穆的气氛。曲式上有一些类似丝竹曲中曲牌联结的形式。其音韵畅达,节奏自然,清夜弹之,似闻暮鼓晨钟,贝经梵语;如游丛林,如宿禅院,令人身心俱静。
七、《良宵引》
这首曲子是描写月夜轻风,良宵雅兴。乐曲短小洗练,委婉清新。
最早出现在虞山派的代表作《松弦馆琴谱》中。《琴学初津》后记中说:“是曲虽小,而义有余。”“起承转合,井井有条,浓淡合度,意味深长。”乐曲虽然短小,却有器乐化琴曲的特点。是一曲美好夜晚的赞歌。
夏日的夜晚,一曲《良宵引》,清风入弦,绝去尘嚣,琴声幽幽,令人神往。
八、《阳春白雪》
《阳春白雪》是汉族古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲,《阳春》取万物知春,和风涤荡之意,《白雪》取凛然清洁,雪竹琳琅之意。在炎热的夏日,回味万物欣欣向荣的初春美景。
九、《渔樵问答》
《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲,曲谱最早见于《杏庄太音续谱》(明萧鸾撰于1560年):“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲:“曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下。”
尘世间万般滞重,在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
十、《双鹤听泉》
最早见于明末的《文会堂琴谱》,该书把它编在了《双清》曲前,并注有《双清之引》。可能是宋代石扬休所作《猿鹤双清》的序曲。后来也把它简称为《听泉引》。
其曲宽转平和,音节大雅,有置身空山,涧流清韵之妙。以此曲洗涤尘嚣,安心空灵,大为妙哉。