夏天，万物至此皆长大，小麦拔节长穗，树木日渐繁茂，不断生长的自然之物，让人心也热烈起来。
中国传统士大夫面对炎炎夏日，更加偏好远离人烟，见山观水宁静致远。
那我们也在炎热的夏天、繁忙的工作之余，听听几首属于夏天的古琴的太古遗声，让夏日的躁动慢慢安静下来。
一、《 流 水 》
相信很多人都听过伯牙与子期的故事，因此现代总是把高山流水用来形容高雅的艺术。《高山》与《流水》实际上是两首乐曲，夏日的夜晚里，在《流水》朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久。”的境界。
二、《潇湘水云》
《潇湘水云》是由南宋浙派琴家郭楚望创作，当时元兵南侵入浙，郭郭楚望移居湖南衡山附近，常在潇、湘二水合流处游航。每当远望九嶷山为云水所蔽，见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨而创作此曲，以寄眷念之情。
三、《碧涧流泉》
《碧涧流泉》是岭南琴派重要的传统曲目之一，当代琴人的演奏，基本沿袭了自清代以来传统的节奏自理和表现手法。该曲表现了山林幽涧，一派碧绿，流泉泠泠；急峻时，嘈嘈切切，首尾响应，意趣盎然，素有《小流水》之称。
抒发了古人荡迹山林闲适疏放的幽趣。表现了在那千姿百态的奇峰异石之间，爆发出一股股清澈的泉水，涓涓细流，时急时缓。
四、《山居吟》
宋代着名琴家毛敏仲作。是曲有与世相忘、弗牵尘纲、大山为屏、清流为带、天地为庐、草木为衣、枕流漱石，徜徉其间之意。虽是四断小曲，标题却也十分雅致：一伴石泉，二庐天地，三卧烟霞，四友风月。
山居——古人的避暑胜地，在各种条件都相对优越的现代，却再难回古人的山居意境，即便在郊区购置别墅，却也只能是形似，却非神似。听广陵派古琴大师刘少椿的演奏，是否能让我们重新找回那份恬静和安逸呢。
5、《石上流泉》
石上流泉初见于明代的《琴谱正传》。存谱为八段。关于它的作者，有伯牙或刘涓子等说法，并不可信。乐曲表现了碧涧泠泠、枕流漱石的意趣。
六、《普庵咒》
《普庵咒》又名《释谈章》。它的乐谱最早见于明末的《三教同声琴谱》。清代大套琵琶曲和佛教丝竹曲中也有《普庵咒》这个曲名。据传此咒夏天还能为僧俗避蚊瘟。
乐曲使用了较多的撮音，帮助音乐造成了古刹闻禅，庄严肃穆的气氛。曲式上有一些类似丝竹曲中曲牌联结的形式。其音韵畅达，节奏自然，清夜弹之，似闻暮鼓晨钟，贝经梵语；如游丛林，如宿禅院，令人身心俱静。
七、《良宵引》
这首曲子是描写月夜轻风，良宵雅兴。乐曲短小洗练，委婉清新。
最早出现在虞山派的代表作《松弦馆琴谱》中。《琴学初津》后记中说：“是曲虽小，而义有余。”“起承转合，井井有条，浓淡合度，意味深长。”乐曲虽然短小，却有器乐化琴曲的特点。是一曲美好夜晚的赞歌。
夏日的夜晚，一曲《良宵引》，清风入弦，绝去尘嚣，琴声幽幽，令人神往。
八、《阳春白雪》
《阳春白雪》是汉族古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《阳春》取万物知春，和风涤荡之意，《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之意。在炎热的夏日，回味万物欣欣向荣的初春美景。
九、《渔樵问答》
《渔樵问答》是一首流传了几百年的名曲，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”
尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
十、《双鹤听泉》
最早见于明末的《文会堂琴谱》，该书把它编在了《双清》曲前，并注有《双清之引》。可能是宋代石扬休所作《猿鹤双清》的序曲。后来也把它简称为《听泉引》。
其曲宽转平和，音节大雅，有置身空山，涧流清韵之妙。以此曲洗涤尘嚣，安心空灵，大为妙哉。
