孝敬双亲，尊重师长，历来就是我们民族的传统美德。佛教传入汉地之后，以父母为世间福田，与传统文化的“报恩”思想不谋而合。譬如，《佛说父母恩难报经》列举出包括怀胎守护恩、临产受苦恩、生子忘忧恩等十恩。
佛陀住世时，更是告诫世人，应努力尽孝。“有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，……，犹不能得报恩。”佛说孝养父母与供养一生补处菩萨有同等功德。但是，究竟怎样做才算孝顺呢？《长阿含经》中开示，为人子女者，只有做到了这五件事，才可称为孝顺。
一者，供奉能使无乏。
佛门中所说对于父母的供养，主要包括饮食、衣物、卧具、汤药，这些都是日常生活基本的物质条件。饮食、衣物、起居用品，不在于名贵，饭菜咸淡合适，生熟中节；衣物冷暖事宜，遮风挡寒；卧具常常翻晒，安住无忧。总之，能使得父母安心，就是尽心孝敬。
当然，倘若老人身体不适，躺卧在病榻，也不应懈怠、厌恶。想想自己初生，屎尿粪溺何曾遭父母嫌弃。越是父母生病的用人之际，越能体现出儿女的孝心。
二者，凡有所为先白父母。
父母恩情难报，包括“远行忆念恩”。想起念书时，每次离家母亲总要送我出门，即使自己走出很远，母亲仍然不舍离开。曾听母亲说，子女思念父母，手指头那么长；父母思念子女，路那么长。所以，有要紧的事，都要让父母知道，不要让父母担心。家有一老，如有一宝。老人的意见，有时还能帮助自己规避事业的风险。
三者，父母所为恭顺不逆。
很多人对父母物质供养方面，做得很好，但是顺从父母的意思，不忤逆父母，却难以做到。父母双亲想要做好事，仍想发挥余热，在社会上有所作为，做儿女的就不好违背。也就是说，不但要在物质上孝敬，还要在精神上顺遂。
譬如小编邻居家老人，每天在外面捡矿泉水瓶，子女嫌丢人，上班就把老人反锁在家中。人的一生受之于父母，正是因为有他们的辛劳，子女才能长大成人。孝顺不是做给别人看的，老人想做些好事，怎忍心违逆他们呢？
四者，父母正令不敢违背。
父母年事已高，有些善事、好事，不能亲力亲为，父母让我们去做，不要违背父母正当的命令。天下父母，没有谁会让子女为非作歹，他们都期望子女成为人中龙凤。老话说“父形子肖”，人终归有年老的时候，此时对待父母的态度，就是未来子女对自己的态度。
五者，不断父母所为正业。
所谓正业，是指父母建立起来的利益众生的事业，譬如学校、敬老院等等。作为子女，不但要继承老人的遗产，更应该继承老人的事业，这就是在广结善缘，也是在积累阴德。
古德言，“百善孝为先，舍此别无功德”，扪心自问，平日自己也有地方没尽孝道。佛教化世人“以戒为师”，而戒名为孝，也称解脱。希望诸同参师兄一起，孝养父母，乃至以慈悲心对待一切众生。学佛，孝顺是基础中的基础。
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