明天就是七夕节啦！在和恋人甜蜜过节之前，先来多了解一些关于七夕的各种典故和习俗吧～
七夕节还有一个名字，就是“七巧节”，除此之外它还有七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等十几个民间俗称。七夕节是由星宿崇拜衍化而来的，为传统意义上的七姐诞：因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。后来经过历史的发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的爱情传说，让它成为了一个象征爱情的节日。那么历史中，古人都是如何过七夕节的呢？
唐代诗人林杰做的一首《乞巧》，就专门描绘了那时候七夕节的景象：
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
诗中的第三句“家家乞巧望秋月”，就描述了古时过七夕的盛况。这一日年轻女子拜访闺中密友、祭拜织女、切磋女红，那时的七夕很大程度上是与女子相关的节日，因此七夕又叫“女儿节”。农历七月七日年轻的女子手执五彩丝线和排列整齐的针孔，趁着月光连续穿针引线，将线快速全部穿过者称“得巧”。乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，因此七夕又被称为“乞巧” 节。
相传七夕夜唐玄宗与杨贵妃在华清宫做“乞巧”，宫女们陈列瓜果、鲜花、美酒，摆放庭中，贵妃又叫宫女们各自捉蜘蛛，放于木盒中，第二日视蛛网稀密，密者言巧多，稀者言巧少。这种“蛛网乞巧”引得民间纷纷效仿。
到了宋代，七夕节的气氛更加浓厚繁荣。史书《醉翁谈录》中记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马填咽......除了穿针乞巧，蜘蛛网占等活动，女子们还会在瓷器内用水浸泡绿豆、黄豆、小麦，等它长出嫩芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。
在浙江一代，每当七夕节来临时，依然保留着用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
妇女七夕洗发，也是特别的习俗，湖南、江浙一带都有记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
在中国西南一带流传着七夕染指甲的习俗： 许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
漂针试巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
