李必被药倒前刚夺回靖安司的控制权,蚍蜉组织者龙波护唐旗至死,圣人心思未明,张小敬,还没倒下。
《长安十二时辰》电视剧即将迎来大结局。这部改编自小说的影视作品,获得了原著作者马伯庸的肯定。
接受中国新闻周刊采访时,马伯庸称这次的影视呈现对原著还原程度非常高,无论是两位演员的选择,还是两个影视形象的重新塑造,都基本遵照了原著描述。
大结局播出前,我们试图还原书中无论浓墨重彩还是寥寥几笔出场的人物,如马伯庸所说,他们都是理想主义者。
张小敬:
事了拂衣去,深藏身与名
出场的主角张小敬,是背着上司人命的死囚,在此之前,做过十年西域兵,九年长安不良帅。可以说,吏这一职,他已坐到了顶级。与书中剧中侍弄权术,基本不参与实际业务的官不同,吏需要冲在一线做事。张小敬见过长安城明面上的繁华,更熟悉与之对应的阴暗面。
正是为此,为了守卫长安,保护珍视的人,他不惜付出任何代价,也不拘束使用任何手段。
熊火帮为占地,逼死张小敬第八团的战友闻无忌。为报仇也为主持正义,张小敬与熊火帮三十四人浴雨厮杀,身中数刀也不见退意。恰逢熊火帮帮主串通万年县尉谭同寿——他的顶头上司,后者刚出现,即喝一声“不良帅张小敬肆意伤人,立刻给我捕了”,正当且正义的复仇路被上峰彻底堵死。
张帅应敌一贯的手下留情,“不想杀你们,死在正月爷娘没法过年”,但手下顽固,他也顽强,人人胆寒的五尊阎罗现世,数刀其下,杀红了眼。
此后,张小敬锒铛入狱。其实后期他本可以走,离开长安。但他放弃了,第八团浴血奋战,保家卫国,只剩最后寥寥数人也坚持“不退”,靠的就是那一点对长安的向往。他们奉之为信仰的力量。
长相思,在长安。张小敬从心底里认同长安,尽管书中所述,长安正在变化,但他相信长安也有成熟的机制,能保护比张小敬更弱小的人。实际上,张小敬自己也是机制的一部分,而非一个游侠,他或许没去想过为什么,但他确定,现状是守护平凡老百姓的最好方式。
马伯庸在接受中国新闻周刊采访时表示,其实自己赋予了张小敬这个角色现代性:
张小敬在长安城当了九年不良帅,每天打交道的都是鲜活的百姓和他们的生活。对达官贵人来说,这些百姓微不足道。但对他来说,只有在这些人身边,才会感觉自己活着。所以他守护长安城,是守护一方普通百姓,希望他们能一直过这种平静的日子。
马伯庸称,这不是唐代人的普遍想法,而是典型的现代人想法。人人生而平等,而我们去守护这些平等。
这也是李必和张小敬两个人即便背景、性格完全不一致,但还是能取得一个共识的基础:他们都要守护普通人的长安城。
李必:
焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫
与张小敬不同,李必有更多政治抱负。贵族出身,少年成名,政治起点非常高。
唐天保三年,故事开始的时间,小李必才不过26岁,在反恐部门靖安司已经是仅次于何执正(历史原型贺知章)的第二人了。
他对自己有很高期待,也并不掩饰。
说服张小敬时,吟诵自己的诗“天覆吾,地载吾,天地生吾有意无”,雄心勃勃,自矜自傲。
见张小敬听不懂,又直说“我要做宰相”,壮志可见一斑。
当然,使张小敬为自己所用,还是情绪激荡之下,发颤而出的心声:“再做一天不良帅,再守一天长安。这是几十万条人命!”
但就像张小敬一样,李必也有私心,张小敬想拉闻无忌的独生女闻染出阴谋漩涡,而李必的私心,是太子。
所以被龙波挟持,李必所恳求的,还是留下太子——太子是李必心中,大唐未来的希望。
但当他在长安城的贫民窟平康坊里历经种种挫折,忍受次次磨难煎熬,方才明白聪明智慧仅仅放在朝堂之上远远不够。长安城几十万条人命的分量,比他从前所想的还要重。数字背后,是一个个鲜活的个体,他们才是大唐持续繁荣的真正希望。
马伯庸在接受中国新闻周刊采访时称,原著书中,李必在朝堂上不是成长,是看透了其间的卑鄙。他虽然一开始,也有各方面考虑,但当他最后发现这些事情都跟他最终、最核心的追求(守护长安百姓)冲突时,他还是选择说:我的规矩是没有规矩,这个时候他已经变成“张小敬”。“他俩内心的底色相同,都是理想主义者。”马伯庸说。
李必的原型在真实历史上也是非常矛盾的。他一方面想一展朝堂抱负,实现政治理想;但他同时信道,生活规律与一般高官完全不同。在一些重要节点,他都选择退去,离开朝堂,回到山里修道。出世还是入世,于李必,挣扎十分。
剧中对这部分,也有微妙的展现,30集之前,李必行道家之礼;30集之后,他也开始行叉手礼。从出世到入世,一目了然。
萧规:
捐躯赴国难,视死忽如归
萧规与龙波,是一个人的两个名字。
前半生的萧规,乃安西都护府陇右道第八团护旗手。在战场上贯彻第八团“不退”意志至最后一刻,死守龙旗,保卫大唐疆土。原著中张小敬的独眼,正是为萧规挡刀而瞎。
烽燧堡一役,第八团惨胜,书中描写幸存者唯独闻无忌、萧规与张小敬。电视剧中改为八人。活下来的所有人,本来满心期待在长安相见。
后来,在灯楼上,张小敬借余光看清龙波脸的那一刻,能看出一个心乱如麻,一个满心企盼。
这个利用狼卫分散注意力、袭击靖安司、劫走李必,甚至策划上元节炸毁长安的头目龙波,正是昔日出生入死的同袍萧规。
是什么让一个人推倒自己从前一切信仰,摇身一变从保护者成为杀戮者?
此前接受中国新闻周刊采访时,龙波的饰演者周一围曾感慨因为剧集剪辑的原因,让龙波的个人动机不够完整。实际上,在原著中,战后回乡的萧规有与闻无忌相同的惨痛遭遇,不仅没能过上好日子,反而发现姐姐被县丞侮辱至死,其他亲人与家宅都被一把火烧光。
等待萧规的,是比战场还可怖的废墟。他告官无果反被诬陷,而后官官相护,均决心置他于死地。一样射杀县丞在内大小官吏十几人后,萧规成了流亡之人。
他对张小敬说,自己看透了,空喊着不退的坚强生命,却被守护的对象从背后捅进灵魂。而这样的遭遇,在萧规看来,不是他一个,根子已经烂了,需要火和血来洗刷,让所有人警醒。
曾经的理想主义者,彻底走向了反面。
关于龙波和张小敬经历相仿,性情相投,但在选择时为何完全不同这一点,马伯庸告诉中国新闻周刊,二人的区别在于,龙波已经疯了,他复仇的对象不是特定的皇上,不是特定的某一个人,而是整个长安城。“他跟张小敬99%的经历都重叠相似,但就这一个底色不同,两人做了不同的选择。”
影视剧里进行了一些改编,周一围饰演的龙波登上花萼相辉楼,正面对峙圣人,他当面控诉,却被击溃——只因圣人记住了每个人的名字。他的哭泣中除了讶异感动,还有深深的委屈。这使龙波整个人的行为逻辑自洽了起来。
朝廷善待他时,他九死无悔。利用而伤害他时,他选择报复。当发现自己误解了这一切,一腔怨念瞬间成了委屈。感受到自己被接纳,即刻便想再俯首听命。
更反转在下一幕,圣人目及龙波动摇,马上开始高呼,尧舜是人,而自己是神。
转瞬的变化,令龙波意识到,圣人依然是那个高高在上的自私帝王。他记得他们,也不过只是记得而已。
龙波也只能是龙波,再也不是萧规了。他要守大唐,而非李唐。
长安百姓:
愿为五陵轻薄儿,生在贞观开元时
盛世长安城中的人们,似乎就是不一样。每个人都有股生机勃勃的劲头,以长安人自居,也以身为长安人为傲。哪怕厌恶这座城市,也是厌恶自己不能被它真正接纳。说到底,还是对它充满了期待与希冀。
就像闻染,讨厌长安城无情狠绝,吞噬了她英雄父亲的命,还要她恩公张小敬也死。为救人,为报复,她都乐意参与毁灭长安的计划。但她一身制香的本事、街头智慧以及缜密心思,也都是在这个城市里塑造出来的,虽不绝顶,但也绝不平凡。
比她还要更普通的长安市民呢?小理发铺老板,对待胡客也不加区别,兢兢业业剃头,礼数周到,即便对方神情有异也不妄作猜测。察觉他衣服湿透,还马上唤小女儿拿自己私服来行个方便。
勤劳善良,大方坦然,爽朗开阔。很难说,长安城和这样精神气的百姓,到底是谁造就的谁。
但可以确定的是,正因为长安百姓们大多如此,主角因他们而生的信仰与守护,才显得更加真挚有说服力。
《长安十二时辰》,十二时辰是噱头,长安,是真正的主角。
到现在,子正已至,天亮了。