了凡四训，是明代嘉善人袁了凡对于自身经历的深刻感悟，分为四大篇章，依次是立命之学，改过之法，积善之方和谦德之效，但其实做四个内容是联系到一起的
树先树立一个观念，是命由我作，福自己求，这是立命之学的要义！改过之法，我觉得有三点是值得学习的，改过需生三种心，一为羞耻之心，二为敬畏之心，三为勇敢之心，羞耻之心就想着自己平时比较钦佩的人他们身上的品格或者圣贤他们为什么可以为万世师表，而自己就好像瓦裂一般一无是处？这需要求索和学习，说到底就是自己否能有反省和改过的羞耻心，有羞耻心才能慢慢做到吾日三省吾身，敬畏之心，古人言君子慎独，一举一动，一思一念，天地鬼神皆鉴之，不要在暗处或者别人看不见的思维盲点做亏心事，造恶业，拥有善有善报，恶有恶报的观念，才会让人心生敬畏，并且自我约束，勇敢之心，很多人不改正过错，大多是因为拖沓或者退缩，所以要发奋精进，不能迟疑不决，有很多人即使明白言行不当也难以立即纠正，这是源于人对习惯的依赖，不愿意踏出旧的思想，而勇敢之心体现在敢于突破因循的过错，有了这三种心，改过又可从三个方面来谈，第一个从事上，第二个从理上，第三个从心上改！最根本的是从心和理念上去改，然后再落实到事上，因为心理是本，事是表象，这叫固其本而后末治
积善之方，都说善有善报，恶有恶报，易经也说，积善之家，必有余庆，于是根据这种思想有了中国自古以来的积善成德的说法，以下是积善的方法，第一，发愿，生菩提心，日行一善，把它融入自己的日常生活，想着自己能给别人带来什么帮助
第二，做善事不要总想着回报，道德经说，功成而弗居，没有贪功之念，才是天长地久之道
第三，秉公依情理行善，切记不要私心滥用
好啦，那现在讲到第四点也是我比较看重一点，叫谦德之效，易经上说，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，所以满招损，谦受益之类的例子在我们的日常生活中比比皆是！有的人骄傲自满，所以在他骄傲的那件事情上慢慢的就落后于其他人，有人谦虚谨慎，知道自己的不足，所以奋力赶超，慢慢的也就练就了一身本事乃至后来居上，同时啦，我们也会发现骄傲自满的人往往招到别人的妒忌和排挤，而谦虚的人啦，通常会得到人家的喜爱和支持！所以这点定要谨慎
