令狐冲在思过崖得风清扬传授“独孤九剑”，实际上他只练到了前六剑，后三剑的“破掌式”“破箭式”和“破气式”，他尚还并未学会。缘何令狐冲只能练到前六剑，却无法练成后三剑呢？最根本的原因，还是令狐冲自身内功薄弱的问题。其实，从令狐冲学“独孤九剑”，可以还原出独孤求败的武学理念，无论是“独孤九剑”，还是包含“重剑剑法”在内的“五重剑境”，都是一脉相承的。
一.“独孤九剑”最后三剑，令狐冲初学时，未能练成，最根本的原因，还是在于他的内力。
当日风清扬，为了独孤求败的绝世武功不遭灭绝，见到令狐冲确实是个可塑之才，也正是学他剑法的材料，因而传了令狐冲“独孤九剑”。这“独孤九剑”共有九式理论，分别为：“总决式”、“破剑式”、“破刀式”、“破枪式”、“破鞭式”、“破索式”“破掌式”“破箭式”和“破气式”。
十余日的时间，令狐冲是掌握到了前六剑，最后三剑却是极为难学。“破掌式”和“破箭式”，风清扬尚有传之附于口诀中种种变化之道，“破气式”却只传了口诀和修习之法。因而“破掌式”和“破箭式”，令狐冲是有学，但学不到家，“破气式”却是学也难学。
其实，根据小说的相关描述，令狐冲之所以在当时，没能将“破掌式”和“破箭式”练到家。首先一个，是跟他自来以兵器见长的习武经验有关。他自小所习之武学，皆是以手上兵器为主，无论是练招还是喂招，都以兵器见长，这让他在拳脚功夫和暗器上的造诣和认识，都是极浅的，全无经验可言。破别人的招式，总得先发现对方招式上的破绽，自己对对手所用的武功，毫无见解，又岂能破得了对方的招式？拳掌是一样，暗器也是一样，这点从令狐冲在少林，看到方证大师与任我行的一战时，他的内心所想便可看出。
令狐冲拳脚功夫造诣甚浅，因之独孤九剑中那“破掌式”一招便也学不到家，既看不出对方拳脚中的破绽，便没法乘虚而入。这两大高手所施展的乃当世最高深的掌法，他看得莫名其妙，浑不明其中精奥，寻思：“剑法上我可胜得冲虚道长，与任先生相斗，也不输于他。但遇到眼前这两位的拳掌功夫，我只好用利剑一味抢攻。风太师叔说，我要练得二十年后，方可与当世高手一争雄长，主要当是指‘破掌式’而言。”新修版《笑傲江湖•第二十七回》
不过，相比于对拳脚功夫和暗器使用的造诣甚浅，更重要的还是令狐冲的内功修为不到家。毕竟创制“独孤九剑”的独孤求败，也是自小练剑，不可能对各种武功都深有造诣和见识，但他照样能够横行天下，难求一败，没人能反攻得他回剑自守，原因就是他在山洪与海潮中，练就的一身深厚内力。
对方既敢以空手来都利剑，武功上自有极高的造诣，手中有无兵器已是相差极微，这个造诣，除了拳掌功夫的精绝，更厉害的自然是他们的内力，已然到了有为的地步。与内功有成的高手拼什么，说到底还是拼内力，拳掌利剑，只不过是传递内力比拼的途径与媒介而已。而要破解别人发来的暗器，则必须先拥有“听声辨位”、“听风辩器”的能力，以灵敏的听力，洞察出对方的出手，别人一出手，便已做好防御。想要听力灵敏，除非有这项天赋，就须内功有成，像岳不群运起“紫霞神功”，便能登时耳目加倍灵敏，听觉视力均可及远。而且不但要能以一柄长剑击开敌人发射来的种种暗器，还须借力反打，以敌人射来的暗器反射伤敌，就更须考验自身的内力，是否能实现反弹。
可见以“破掌式”和“破箭式”，去对付别人的拳掌功夫和暗器，最关键还是要看自身的内功修为。令狐冲虽然出身华山气宗，对气功的修炼也有一点根基，但要说内功的修为却是极低的，更何况在思过崖，修习“独孤九剑”时，他尚未练得“吸星大法”，内力薄弱，“破掌式”和“破箭式”学不到家，是在情理之中，就更不要说练“破气式”了。
在羽菱君个人看来，风清扬也未必有练成“破气式”。因为彼时的武林之中，身具上乘内功的人是极少的，能够以气伤人的，风清扬则认为更没有。他年轻时所遇到的那三位出手无招的高手，应当就是能以气伤人的人物，但明显风清扬并没能战胜他们，只是在与他们这样的绝顶高手过招时，检验了自己剑术上的不足，从中得到武学上的受益，他才会说这是毕生的运气。在后来他的剑法大成时，却已没有了这样的对手，没有了喂招的对象，又怎么能够验证自己已经练成了“破气式”呢？这也是风清扬在这一剑，只传了口诀和修习之法给令狐冲的原因，他自己也没练成，只要令狐冲能练通“破掌式”和“破箭式”，就已无敌于天下了。
风清扬道：“......你资质甚好，正是学练这套剑法的材料。何况当今之世，真有什么了不起的英雄人物，嘿嘿，只怕也未必。以后自己好好用功，我可要去了。”新修版《笑傲江湖•第十回》
理论上，后来练成“吸星大法”，并得方证大师传授《易经筋》，以百川归流的引导融功方式，解决了“吸星大法”内力反噬之危的令狐冲，是能够将“破掌式”和“破箭式”练到家的，但“破气式”却注定难以练成，毕竟世上都没有喂招和验证的高手。
二.从令狐冲修习“独孤九剑”一事，可以还原出独孤求败的武学理念，而且与他的五层剑境的理论一脉相承。
通过对“独孤九剑”后三剑，“破掌式”、“破箭式”和“破气式”修习之关键的分析，我们可以看出，“独孤九剑”越练到最后，越讲究两个因素，一个是内力，另一个就是剑意。这两大因素，实际上就是独孤求败的武学理念。
独孤求败在武学上对于内功的认识，也是金庸武侠中所推崇的一个道理，便是内功至上。这点在“天龙时期”中，诸多武学名家的理论中，体现得更多。独孤求败所在的年代，应当是一个武学沉寂的时期，武林中许多上乘的内功秘笈失传，但他悟出这内功为上的道理，全无凭借，却能在依靠对抗自然之力的方式，练出一身极为深厚的内功，并融合到自己对剑道的理解上，创出自己的一套剑术理论，实是不世之武学奇才。他关于剑术的五层剑境，更是直接造就了后世杨过这样的绝顶高手。
这五重剑境，羽菱君个人认为是：剑术初成讲其兵刃锋利，此为“利剑之境”；剑术精进讲究对兵刃把控，软剑亦能削人硬器，此为“软剑之境”；内功有为，则追求无锋重剑在手，亦能灵活轻巧，此开始以内力之利而弥补兵刃之锋，为“重剑之境”；第四层境界乃是内功剑术双双臻化，不滞于物，草木皆能成剑，此为“木剑之境”；最后一层乃是天人合一之境，不讲兵刃，不讲招数，以无招胜有招，手中无剑，心中有剑，以气御敌，随心所欲，是为“无剑之境”。
可见，越到最后，越讲究内力。重剑只不过是从兵器的锋利和对兵器的把控，转向用内力御敌的一个媒介而已。重剑的运使，不但能借以增强自身的内力，更能与内力相配合，熟练对内力的把控。只有重剑这样的兵器，才能承受修炼者内功有成时，却对内功的运使把控尚不熟练的情况下，对手中兵器的破坏。有了内力之厚，重剑之重，自然就不再讲剑上有锋了，开始是以内力之利弥补剑刃之锋。以此到用木剑再到无剑，内功愈加深厚，运使愈加娴熟，最终便是完全用内力取代了兵器。
（杨过）到这时方始大悟，以此使剑，真是无坚不摧，剑上何必有锋？但若非这一柄比平常长剑重了数十倍的重剑，这门剑法也施展不出，寻常利剑只须拿在手里轻轻一抖，劲力未发，剑刃便早断了。新修版《神雕侠侣•第二十六回》
如此再看“破掌式”和“破箭式”，只要内功有成，别人的拳掌再精，暗器再快，自已不惧。别人出手快，自己出手更快，神而明之，存乎一心，对方的招数有焉有不破之理。不过内力是可修炼的，剑意却只能靠悟。独孤求败的剑术，不是在剑法，而是在剑道，因而他的剑法实际上并无固定的招式，只求因敌而生变化，无招才是他所认为的剑术之最高境界。
风清扬道：“你倒也不可妄自菲薄。独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨在一个‘悟’字，决不在死记硬记。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束......”新修版《笑傲江湖•第十回》
“独孤九剑”追求无招胜有招，“重剑剑法”同样只看剑意，只是这门剑法的剑意，是在于对内力的把控与重剑的配合。这也是不能言语，更不能演示招式的神雕，都能将“重剑剑法”传与杨过的原因。杨过最终练成此门绝学，就是心通其理，手精其术，领悟了独孤求败的剑意。
杨过瞧着山洪奔腾而下，心通其理，手精其术，知重剑的剑法已尽于此，不必再练，便剑魔复生，所能传授的剑术也不过如此而已。将来内力日长，所用之剑便可日轻，终于使木剑如使重剑，那只是功力自浅而深，全仗自己修为，至于剑术，却至此而达止境。新修版《神雕侠侣•第二十六回》
由此可见，无论是从内功为上的理论，还是对剑意的重视，“独孤九剑”与杨过从神雕处所学的“重剑剑法”，乃至是“五重剑境”的理念，都是一脉相承的。“内功”和“剑意”，就是独孤求败武学理念的精华。而“独孤九剑”应当就是独孤求败老年时，总结自己一生的武学修为，所创出的一套蕴含自己两大武学理念，可破尽天下武功的剑法，他自己一直秉承的用剑之道。
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
