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说起收藏史上的大家一定会说是乾隆皇帝，其实不然，真正的最大收藏家是明代收藏家、画家项元汴，他出身名门望族世家，富甲一方，并淡于仕途做官，而把毕生的精力都投入到鉴赏、收藏文物上，其“天籁阁”收藏空前绝后，在当时蜚声中外，所着有《蕉窗九录》、《石渠宝笈》均是后市收藏鉴赏的经典之作。
湖帆临唐六如项子京采莲图卷
项元汴[1](1525—1590)，字子京，号墨林，别号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密庵主人、退密斋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鸳鸯湖长、漆园傲吏等，浙江嘉兴人。明国子生，为项忠后裔，为明代着名鉴藏家。
少即英敏，博雅好古，绝意仕进。当时风雅之士来嘉兴，必访项元汴，名画家文彭、文嘉（文徵明之子）等与项元汴交往尤密。明万历年间，神宗朱翊钧闻其名，特赐玺书征他出来做官，不赴任。
黄花梨项子京铭画盒
说明：黄花梨材质,精制而成,盒盖及盒身盖合严密,盒面刻“赵松雪斋百骏图法绘真迹”，“嘉靖辛未春二月谷雨前一日项氏装藏元字第二号于白下”，“子京”印章文。
家资富饶，广收法书名画，所藏法书、名画以及鼎彝玉石，储藏之丰，甲于海内，“极一时之盛”。项元汴曾获一古琴，上刻“天籁”两字，故将其储藏之所取名天籁阁、并镌有天籁阁、项墨林等印，经其所藏历代书画珍品，多以“天籁阁”等诸印记识之，往往满纸满幅。项氏以天籁阁名传后世，阁早已毁。今城区建设街道天籁里即以天籁阁命名。如今被珍藏在故宫博物院的国宝唐李白“上阳台帖”，即经他当年收藏，并加盖“墨林项季子”藏印。在他所收的伊英《秋江独钓图》上，还钤一白文闲章“西楚王孙”，自诩楚霸王后裔也。常见主要印记有“项元汴印”、“子京”、“檇李项氏世家珍玩”、“神品”等。
精于鉴赏，辨别真赝，析及毫发，当时无人可比。又曾遴选能工巧匠制作各种器具，凡几榻架柜奁盒等，镌以铭识，都极精巧，如同秦汉之物。
项子京（款） 山水 立轴 质地：绢本
项元汴工绘画，兼擅书法。山水学元代黄公望、倪瓒，尤醉心于倪瓒，笔致疏秀，神合处辄臻胜境。但每绘一画，必自题跋，其辞句之累赘，和钤印不厌多的习惯相类。故有些求画者多出钱三百贿其仆，伺元汴画毕，即刻取去，以防他题识，戏称这笔钱为“免题钱”。书法出入唐智永、元赵孟，题句最佳。刊有《天籁阁帖》，着有《墨林山人诗集》、《蕉窗九录》等。传世作品有：[2]《兰竹图》轴，辑入《参加伦敦中国艺展出品图说》。
清顺治二年(1645)闰六月，清兵攻破嘉兴府城，其藏品被千夫长汪六水所劫掠，散失殆尽。后有些藏品归于皇宫，现仍藏于北京故宫博物院和其他博物馆。
收藏大家项元汴：“天籁阁”藏品空前绝后
北京商报介绍，明代之后，凡稍涉猎收藏者，没有不知项元汴的。他的追随崇拜者，清有乾隆皇帝，今有众多世界一流博物馆。可以这么说，当今存世的顶级书画珍品，上面的收藏印除了清朝皇帝的，就数他的印记最多。他所收藏的明和明以前的中国书画数量之大，价值之巨，当今没有任何博物馆可比！
项元汴出身名门望族世家，富甲一方。他博雅好古，研读文史，醉心翰墨，是一位鄙夷官场的风流人物。明万历年间，明神宗朱翔钧闻其名“玺书征聘”，让他去京做官，他却无动于衷，而潜心收藏。项元汴也十分善于理财，开源方面，项元汴除了继承家业以钱生钱之外，还大规模地进行书画古玩等艺术品的买卖，既获暴利，又沾风雅。
项元汴厌倦科举考试，淡于仕途做官，而把毕生的精力都投入到鉴赏、收藏文物上。他收藏的古代书法名画以及玉石，数量之多、质量之高，空前绝后。项元汴储藏法书名画丰厚，熏习既久，书画自通，他的书法俊逸高古，神合臻境。他还着有《蕉窗九录》，“唐伯虎点秋香”的故事就出自书中。他的画作有《寿星竹》轴，辑入《石渠宝笈》。传世作品有：《兰竹图》轴，辑入《参加伦敦中国艺展出品图说》。
明·项子京宝玩鎏金戟耳炉
款识：项子京宝藏 说明：此炉为民国南寻收藏家张钧衡旧藏 雍穆静端“子京”炉 ◎慕文泊 书画有“神”、“逸”、“妙”、“能”之品。或天机迥高，思与神合，或笔简形具，得之自然。皆有品位之分。香趣逸远，炉中亦有典格。或纤巧悦目、或精工规典，皆可品赏、把玩。至于神逸妙品必良金百炼、宝色内涵，一种由内而外的气韵，隐跃于肤理。如有贵族气息，即使素装田间，亦使人观之而敬意肃然。此类神逸清美之炉只有皇家、贵胄或精于鉴赏的大藏家才会宝有。项元汴曾经珍藏数双。他不仅书画收藏丰富，王献之《中秋帖》、李白《上阳台帖》、怀素《苦笋帖》、杜牧《张好好诗卷》、赵孟俯《洛神赋》、韩滉《五牛图》、马麟《层迭冰绡》、王蒙《稚川移居图》等等后人难以企及的书画收藏，在古玩收藏方面也颇具慧眼，极具品位。可谓藏家、玩家之典范。项元汴有《宣炉博论》，不仅将宣炉之概况、做法论述精辟，还将藏炉心得付之文灿。在很大程度上也成为铜炉收藏的章矩辉范。在其斋室的炉具中，有三代鼎彝、有宣室遗珍，也有当时良工名手定制规造的精品，皆古风悠然、淡穆静雅。据项元汴《宣炉博论》中载，其书斋所藏炉具未逾十件，数量不多，皆因阳春白雪、俗物难近。他的这些炉具，置于斋中，焚香清赏，数日一轮换，件件心爱有佳。如今项元汴的一只鎏金戟耳炉现身西泠春拍香具茶具专场中。此炉一望即有典雅肃穆、文心端端之美。炉之皮色近枣红而稍淡。筒式炉身，略有束腰之弧线，不媚不绮，如遇大家闺秀，端庄静美，毫不张扬却韵味十足。双戟耳制作规整却不失灵动，一种明式家俱的骨韵内涵其中。炉身片金相布，大小参差错落，制法相当考究。片金朵朵，犹如工笔晕染般层次丰富、韵味十足，且肌理感颇强。片金大小参差，却绝非轻易而为，远观之即有深远的空间感，使人想见漫漫朔雪落吴天的佳境。对此佳物如侣佳人，让人品赏不倦、爱不释手。如此佳物亦非常人所能拥有。张钧衡（1871～1928），字石铭，号适园主人，浙江湖州南浔人。清光绪二十年举人，授兵部车驾司郎中。南浔“四象”之一张颂贤的长房长孙，张宝庆的独生子，继承张家大房全部遗产。酷爱收藏古籍、金石碑刻和玩赏奇石、名砚。筑适园，藏书十万卷，为南浔清末民初四大藏书家之一。此炉即为张钧衡之旧藏。自文革抄家退还后此物一直为张钧衡后代所有。自古兵火亟焚、江波屡斗，年代寝远而失坠居多。此物经历四百多年历史沉浮依然能够保存完好，不禁使人钦羡、感叹。值此西泠春拍香具茶具专场之际，此物宝光重现，让人拭目以待递藏于何处方家。重：2715g
项元汴对于所收藏的书画珍品，并不是束之高阁、秘不示人，而是经常与友人和书画家在一起研究与把玩。明代着名画家仇英，曾在项家为仆，得以在项元汴身边对宋元名画真迹经常观赏，使绘画技艺大长，终成一代名家。
项元汴曾经购得一张古琴，上面刻有“天籁”两字，于是他将自己的书斋取名“天籁阁”。
项元汴的“天籁阁”收藏丰富，闪耀古今：东晋顾恺之绢本设色《女史箴图卷》，现收藏在英国不列颠博物馆;唐韩干的《牧马图轴》，现收藏在我国台北故宫博物院;唐韩干的《照夜白图卷》，现收藏在美国纽约大都会博物馆;晋王羲之的《兰亭序》(神龙本)，现收藏在北京故宫博物院。
这仅仅是项元汴的天籁阁收藏的千分之一，这些藏品在明朝的时候就十分罕见，天籁阁当时蜚声中外。风雅之士慕名纷纷来嘉兴求访项元汴，登瞻天籁阁，以观赏珍玩名画为荣。项元汴开门办“博物馆”，“所与交游皆风韵名流，翰墨时望”。明代江南四才子的书画，他经常购买，明代大画家仇英曾为他高价定制画作；文征明长子文寿承，工书法，为明代流派印章的开山祖，为其刻印。陈淳为写意花鸟画宗师，曾教项元汴绘画；大书法家董其昌年轻在项元汴家当过家庭教师。因此，就明朝当时的名家之作，项元汴收藏就有得天独厚的条件。
由于明末清兵入关，天籁阁收藏全部被一个叫汪六水的千夫长所掠。天籁阁至此衰败，但天籁阁部分收藏辗转流传后世。由于项元汴生前没有留下天籁阁藏品名目数量，身后文物又流散，无人能说出全部珍藏的名目数量。但当时散失的文物其中一部分为后来的收藏家安岐、梁清标等收得，多归入清室内府，而后收藏于我国台北“故宫”和北京故宫博物院，也有部分为国内其他博物馆以及国外博物馆收藏。
仅从《嘉兴市志》中所列的收藏目录看，这些天籁阁旧物都是宋元以前历代书画中的极品，现在都是国宝级文物。而这仅是天籁阁收藏品中的一小部分。由此可见，天籁阁的收藏品的丰富程度和巨大价值在中国收藏史上是空前绝后的。
项子京紫砂钵
直径15cm 乾隆移藏“天籁书屋”
嘉兴天籁阁在明代就名满天下，当时的宁波“天一阁”不能比“天籁阁”之万一。南昌滕王阁是唐太宗李世民之弟、滕王李元婴所建，历代屡毁屡兴达29次，曾有一次就是从天籁阁收藏的名画中找到滕王阁原型，加以重修的。1645年，即距项元汴作古55年，清兵南下“大兵至嘉禾，项氏累世之藏，尽为千夫长汪六水所掠，荡然无存”。项氏收藏的万千国宝从此在神州大地流散、归聚……
项元汴和天籁阁虽人亡阁灭，但其影响历久不衰。清乾隆皇帝来嘉兴时，痛惜项氏天籁阁与所藏俱无所存，作《天籁阁》诗一首。此外，乾隆曾六下江南，八游南湖，登览烟雨楼，专访天籁阁旧址。嘉兴的天籁阁深深地吸引着这位皇上，总还是欣赏不够，非要“带回”京师不可。于是就下旨按嘉兴天籁阁意境，在皇家园林承德避暑山庄新建“天籁书屋”一座。乾隆以天书屋为题，赋诗七首。
项子京 书法 扇面
题识：墨林书述。钤印：子京父印 质地：洒金
乾隆还命内府将宫廷收藏的原项氏天籁阁旧藏之书画，选出宋、元、明名家米芾、吴镇、徐贲、唐寅画卷各一幅，移藏于避暑山庄天籁书屋，并作长歌一首记其事。乾隆四十九年(1784)，乾隆最后一次南巡至嘉兴时，惜项氏天籁阁与所藏早已无存，遂作《天籁阁》诗一首，云：“携李文人数子京，阁收遗迹欲充楹。云烟散似飘天籁，明史怜他独挂名。”
朱彝尊有诗叹曰：“墨林遗宅道南存，词客留题尚在门。天籁图书今已尽，紫茄白苋种诸孙。”
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