99%的文章不值得存在吗？
王海洲||湖北
某天，在微信朋友圈看到中国新闻周刊《冯唐：“99%的文章不值得存在”》一文，我的眼球立刻被题目吸引了。好奇心使然，我反复读了几遍，留给我最强烈冲击的是“肿胀”二字，与之呼应的观点是“99%的文章不值得存在，没有产生任何特点”。
也许是我孤陋寡闻，之前没有认真读过冯唐的作品，更不了解这位成功拥有933万粉丝（女性居多）的微博大V和多重身份（前麦肯锡全球董事合伙人、华润医疗CEO、中信资本高级董事经理）的作家。一直以来，他的文学创作引起争议不断，但书也一直颇为畅销，多部作品有三四个出版社的版本。这是不争的事实。
我十分赞同中国现代文学馆第七届客座研究员木叶的批评意见。他在《冯唐论》一文中写道，“未经反思的自恋，以及自视过高，会成为一种自我催眠，后果可怕。”他还指出，冯唐小说中存在不节制的叙事，《不二》牺牲历史真实和思想深度，完全变成了性的单向度存在。
看完文章，我特地留意了文末的精选留言，几乎是批评声一边倒。特摘几条如下：读者骁骁：冯唐的话不是金科玉律，文章值不值得存在会被时间证实，不会被冯唐决定。读者Dove林：那这篇文章该不该存在呢，书本给了我们海纳百川的机会，难道还要在教会我们如何在海里游泳吗？读者麻花：不同的人，不同的人生，不同的心理，每本书都有他的读者，每个心境都有他的主人，冯老师，书不是给那1%的人看的。我们有99%的人需要读那不需要存在的99%的书！读者柳十七：时间会告诉我们，你值不值得存在！一个作家的成功不是靠哗众取众，而是靠作品！读者佩佩：作为一个女性，真看不下去他的书。99%的话一出，他便也是那99%的一部分了。
自恋，自视过高，慢慢变成可怕的自我催眠。这不正是冯唐自己嘴里的高频词“肿胀”的具体表现吗？冯唐感慨“99%的文章不值得存在，没有产生任何特点”。而他所谓的特点，一方面是语言的创造性，“哪怕只有一千个、一万个读者，有阅读快感和享受。”另一方面是内容上，“有没有提出过真的真知灼见。”
就冯先生提出文章值得存在的两个特点而言，其一，要给读者带来阅读快感和享受；其二，要提出真的真知灼见。
试问，冯先生是如何断定不值得存在的99%的文章没有给哪怕一千个读者带来阅读快感和享受的呢？这是典型的清高自负，以己度人。就算包括你在内的1%的精英读了那99%的文章，多少也能产生阅读快感，哪怕只有一丁点，毕竟与人与的思想不同。这完全符合萧伯纳提出的人与人交换思想的论断。不知道您那993万粉丝是否写作？如果写，他们中1%约9万人的文章在您眼里是否值得存在？！
再问，释义为“正确的认识，透辟的见解”的成语“真知灼见”，该做如何解读？99%的文章不值得存在，是因为没有正确的认识？没有透辟的见解？这是典型的以偏概全，无稽之谈。反而言之，99%的文章不值得存在，是否可以理解为它们没有正确的认识？或者只是一知半解？文学不同于学术，并不都需要真知灼见。
照此逻辑，“篮球之神”迈克尔乔丹可以对全世界篮球爱好者说，99%的人没有打篮球的价值，因为不可能达到他的高度。我国着名篮球运动员姚明也可以大放厥词：中国99%的人都没有必要打篮球，因为没有产生任何特点。但我相信，这种狂妄自大永远不会发生在他们身上。他们不只是靠球技征服了世界，更是靠口碑赢得了尊敬。
“海纳百川，有容乃大”。中华文明源远流长，老祖宗给我们留下了包罗万象、弥足珍贵的文化遗产。须知，世界之大，山外有山，天外有天。没有99%，哪来的1%？粉丝数量和几本畅销书只能代表某个群体的阅读快感和享受。还须知，成为德才兼备的文学大家，需要经得起时间与历史的检验，而不是在哗众取宠、饱受争议中博人眼球。这无异于搬石头砸自己的脚，最终只是昙花一现。
早在1956年，毛主席提出繁荣社会主义文化“百花齐放、百家争鸣”的方针，已成为繁荣新中国文化事业的重要指南。在文学创作上，无论古今中外，历来允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展。纵使名垂千古的文学泰斗，也无人讥笑或者否定那些热爱文学的人，哪怕是平民草根作者，即便他们的文章稚嫩肤浅。于文学而言，这既是谦虚谨慎的表现，又是尊重他人的美德。
随着信息化浪潮迅猛推进，自媒体日益发达，公众号文学平台雨后春笋般涌现，人与人的思想交流空前地广泛、快捷和多维，广大文学爱好者拥有更加广阔的舞台追逐自己的文学梦。那个“不值得存在的99%”的数字将不断增长，由它催生呵护的那个1%也必将日益庞大。
插图/陈颖
作者简介
泽润生民，原名王海洲，湖北监利人，现居福建漳州，地方大学毕业后携笔从戎，陆军上校转业地方工作，坚信好学才能上进。在各类期刊、报纸及网媒发表学术论文、杂文、散文、诗词、诗歌等数百篇。
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