（作者：王国斌）
石羊村位于禹州市城西北8.5公里，距朱阁镇政府5.5公里。下宋河西侧，全村地域呈“井”结构，沟沟相通。禹浅古道、禹顺公路穿村交叉而过。北与下宋、大庙以沟为界，东越下宋河东岗与杨桥、刘冲为临，西边与祁庄地与地搭边，南与边楼、小魏庄土地界定。原为两个自然村，东石羊和西石羊，村委会在西石羊驻扎。
《河南省禹州市地名志》《禹州市志》记载：清属钧阳里二甲；民国初属东张镇祁庄保，民国三十三年属龙池镇第二保；1948年解放属第二区，后改属第五区，1958年属钢铁人民公社；1961年设大队，属浅井区下宋公社；1968年属朱阁公社；1984年改称村委会，属朱阁乡。
小时候，去石羊村串亲戚，大人说去东石羊叫石羊寨，去西石羊叫石羊寺儿，不知何故。
长大后才知道，不就是东边有寨的叫东石羊，没寨的叫西石羊吗？
其实不然，听老人们说，东石羊原来叫小孙庄，是从下宋村孙家门孙姓后代人口扩大才越沟搬迁筑地而居过来。清末民初，土匪横行，掠抢豪夺，无法无天。无奈才依北沟险势四面挖土筑寨。但终因寨墙不牢，多次被土匪攻击，杀人无数。一度土匪来时躲到下宋寨和祁庄火神寨避难。现在还是孙姓居多，祁姓、王姓兼有之。
再说西石羊，因该村北原有十字形大深沟，沟内有一尊青石雕刻的石羊，称石羊沟。南北沟是县城去浅井的古道。沟南建村，初始由王姓从大庙王家建房驻居，后高姓边姓陆续搬进，逐渐形成有几十户的村子，叫小王庄。因清康熙年间建有关帝庙，供拜关帝爷。庙门外伫立两尊石狮，院内立有石马石羊，一度香火不断。后因年久失修，庙宇几近坍塌，石狮石马不知去向，留下一尊石羊弃于一旁。清末民初军阀混战，土匪不断出没，稍有安稳，就有人将庙恢复，但已没有以前的规模。无奈就将这尊石羊抬至殿堂供拜，取名石羊寺，村名也随寺名。后人们为方便叫法，称小孙庄为石羊寨。抗日战争时期，寺内虽朝拜石羊，但人们为了生存，也无力管理，房倒屋塌，仅有一尊石羊也被推进沟里。解放后，为加快社会主义建设，方便群众行路，在东西石羊中间修了条南北道路。随“大跃进”中沟平羊没。两村称呼也逐渐变为东石羊，西石羊两个自然村。
据《禹州市地名志》记载：1981年地名普查时，更名统称石羊。一条东西主街，东半部屋宇栉比，西半部居住比较松散，中间有县城至浅井故道南北经过。医疗室、代销店沿街分设。村委会设村东北部。小学设村南。沿公路有摊贩服务业。大部村民加工薯粉，制作粉条，远销省外。有相当数量的花生供应市场，部分村民农闲时经营小商业。村北机井配套齐全，可灌溉耕地。
有史籍记载，石羊寺的石羊乃清康熙年间所建之关帝庙内的遗物，至今仍保存完好。该石羊长180厘米，高100厘米，系用灰红色细质石料雕凿而成的呈匍匐状的母石羊，颈直向上，头略向右视，毛为细长的卷纹，刻工细致，似为古代故物。
石羊代表着什么？“羊”，通“祥”。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”可以看出，古代的“羊”，象征吉祥和祥瑞，我们经常说的“三羊开泰”就是取了它“祥瑞”的意思。其实还有很多，如石狮、石虎、石马都是可以象征祥瑞的，至于这里的石羊寺为什么只放石羊而不放其他的如石狮石马等，那就只能问那些先人了。
如今的石羊村交通便利，环境优美，生活富裕，小楼林立，人杰地灵，大学毕业生三十多个，在外工作任职十多位，外出经商十多人，外出打工者不记其数。传统的农作物种植几乎没有改变，小麦玉米为主打产品，红薯花生芝麻种植锐减，粉条制作已不成规模，兼有个别经济作物。目前村两委正在申报市级美丽乡村。好几个家庭已被禹州市命名为“五美示范庭院”。
（图片来自网络）
策划：王留庆
编审：郑乾元 陈高磊
副主编：赵 建
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本期编辑：陈高磊
摄影：刘仁杰
校对：宋起中
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