王小波在谈及文化相对主义的时候，提到行货一词（按我的理解，这个行应该念作xing，跟水货没关系），他将没有自主权的人称之为行货，并举了水浒里宋江被刺配江洲，在江州牢狱里被牢狱总管戴宗欺负一例。在他这个例子里，宋江就是一个典型的行货，由于囚犯丧失很多自由与权利，故要想在牢狱里免受皮苦之灾，他就必须像其他犯人一样向戴宗给予钱财等好处，当然，得给到戴宗满意为止。
在这件事情上，戴宗享有无上的支配权和话语权，其行为也是一个人的行为。而被支配的宋江只能任人鱼肉（尽管在水浒里宋江有气骨，最终并没有满足戴宗的要求），我想要说的是他此时的地位刚好是行货，既然是货物，连算作人的资格都没有。
大体来讲，行货就是在某些事情上没有平等对话权，为他人规则所奴役和支配，最终使自己产生了我只是一个被人索取利益的货物之感的人。王小波没有这样说，但我觉得这种理解应该是符合他的想法。
遗憾的是，王小波只说了宋江是行货，对戴宗是什么角色却未阐述。我就说说我的看法。
我认为，戴宗就是大贤罗素笔下的自大狂。
在「幸福之路」一书里，罗素认为自大狂往往希望大权在握而非动人怜爱，他们借由自己制定或既有的规则来使别人产生畏惧感，使人屈服，从而获得自己要的效果。有时候这种效果是钱财，比如前文中的戴宗就是这么干的，有时候是虚荣心，比如拿破仑。
拿破仑在贵族学校学习时，因自己是一个粗鄙的苦读生，与其他贵族同学比低人一等而自惭形秽。当他后来领导革命成功，下令准许亡命者回国时，看着当年的同学向他鞠躬时，他自醉于这种虚荣心带来的满足感。但自大狂是无限膨胀的，这点虚荣心显然不够用，他后来索性挥兵沙皇，企图从征服沙皇身上去寻求更大的满足。
正是他想要的这份虚荣心，把他送到了圣赫勒拿断头台。
当然，我写这篇文章的目的不是给大家翻历史，现在我来说说我身边这样的行货与自大狂。
我在上家公司工作负责一个合作项目的时候，碰到了一群表面极其强势的客户。虽然说是一个合作研发的项目，但真正搞起来，客户的控制欲和口舌之毒真的是无人能出其右。一方面，他们对我们的研发测试资源过度支配，我们的存在感就是一颗颗棋子。他们让你三更出版本，你若是五更出版本那第二天的项目讨论会就会变成群魔乱吼的批斗会。
除此之外，我发现他们中有一部分人勤于从骂人中获得快感，并且认为责骂是推动问题得以解决的最佳方式，恨不得每次会议以「皓首匹夫，苍髯老贼」的调调开头。
说白了，催促骂人来推动事情也好，直接干涉调动我们研发资源来满足他们多变的需求也罢，他们无非是想以最小的投入获得最大的收益，哪怕是拿皮鞭来奴役驱使我们完成。据我所知，凡参与这个项目的我们公司的人，无论官职大小，没日没夜疯狂加班。一个个听到手机钉钉的提示音风声鹤唳，不禁后脊背发凉（当时钉钉是双方的沟通软件）。
在这个例子里，客户就有自大狂的表现，而作为结果，我们成了不折不扣的行货。
这样的事情屡见不鲜。工作生活中我们碰到不少，即使是同一个公司的，我们也会遭受同行突如其来的催逼电话邮件，打电话的语气跟撒癔症的嘴脸没两样，邮件写得像判官令一样，一切要按他说的来。其目的不言而喻，就是要打乱你自己的计划，让你屈服于他言听计从，由此获得征服感。
我们都知道，计划时间内完成一件事情的方式是多样的，所不同的只是效率高低。而碰到自大狂的合作伙伴，他就认为事情按他的节奏来才万无一失，否则就会大乱，并且老是搬一些「才六点你们就下班」的训斥来标榜自己为公司废寝忘食。
他以为这种催逼标榜能让人对他产生敬畏，在我看来，他们拿到手的往往是别人的冷笑。逻辑是，我们是项目上的合作关系，既然你不合，那我们之间就只剩下作了。
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