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做为郓城人，大家都知道郓城地标物之一的“唐塔” 。但是又有多少人知道塔内到底是怎样的布局 ？有哪些陈设？
观音寺塔
山东菏泽郓城观音寺塔位于郓城县文物管理处大门内水塘中。该塔因建于观音寺（已毁）内，故名。塔原有7层，建于五代·唐长兴二年（公元923-936年）,故又称唐塔。塔为八棱四门楼阁式结构，因黄河数度决口而淤积，现地面上仅存四级，高约32米，底周长44米。塔因年久失修及地震损害，至清末时，顶部倒塌，呈官帽状，人称之荒塔或幞头塔。1993年，塔经重新整修复原，并辟为公园。
建筑特点
观音寺塔为八棱四门楼阁式砖塔，现存四层，由精美的砖雕斗拱组成塔檐。东、西、南、北四面各设一券顶坤门，其余四面为砖雕景窗。塔心室和佛龛顶部，由层层砖斗拱环砌成拱顶，斗拱制作精良，层层内收，结构严谨，错落有致，有鬼斧神工之妙，连塔内回廊顶部，也由砖斗拱精砌而成。
历史记载
据《郓城县志》记载，明正统十三年（公元1448年），河决荥阳，七月郓城沦陷，塔身被淤没二层，现地表以上仅存四层，高约32米。二层周长40米，下层周长44米，虽历经风雨，剥蚀亦甚，然其巍峨古朴，仍不失为一方胜景。塔四周碧水环绕，岸边绿树垂荫。夏日晨昏，数千只燕子翔集，绕塔飞鸣，“荒塔燕子”成为古代郓城的十大景观之一。朝晖夕阳，绿树燕影，与巍巍古塔在碧水中交相辉映，宛如一幅古朴的风景画，甚为壮观。
神话传说
观音寺塔有许多美丽传说和奇怪的现象。传说此塔乃玉帝赐于李靖用以降其子哪咤的宝塔,后父子和好,托塔天王李靖挥剑将宝塔断为三截,塔基落入郓城,塔身降至巨野(永丰塔),塔顶飘至汶上(太子灵踪塔),故三县之塔如出一辙却只有汶上塔细而有刹,另二塔则无。
附近景点
塔西10公里为古廪丘城故址，是战国时期着名军事家孙膑的出生地。传说孙膑因眷恋故土，死后化为云燕，飞回故里，萦绕在古塔周围。故荒塔云燕“严冬不南迁，有足不成行”，饿俄有坠地，则匍伏而死，便是孙膑生前曾受刑的缘故。春夏之交，无数昆虫飞集塔顶，远看如缕缕青烟，袅袅上升，成为云燕啄食的对象。传说若此时登塔西眺，便可以看到廪丘古城和孙膑大战的幻景，这是古城的又一景观——廪丘雾市。清代郓城知县陈良谟曾留下“无蜃如何有海市，遥瞻疑是影云蒸”的观感。
第一层：韦陀菩萨
韦陀是佛的护法神（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。有的人把韦陀与韦天将军相混。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。
第二层：鱼蓝观音
佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。明宋濂有《鱼篮观音像赞》："序按《观音感应传》:唐元和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰:"妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。"黎明﹐能者二十。女辞曰:"一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。"能者复居其半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。女令具礼成婚。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:"此观音示现以化汝耳。"言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。"
德王观音
唐朝年间，淮西叛乱.朝庭派兵进剿，多次溃败。当地百姓身陷战乱，民不聊生。当时任朝廷小吏的裴度，到观音庙去烧香求签，观音菩萨即现出“梵王”之身，用灵签指点裴度平息叛乱，救百姓于水火之中。裴度得胜回朝后，宪宗皇帝封爵位为晋国公，勋位为上柱国。裴度为感激观音菩萨大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王观音庙，保佑一方苍生。
龙头观音
观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头，故称龙头观音。相当于法华经普门品（大九·五七中）‘应以天龙、夜叉（中略）等身得度者，即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。
施药观音相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了一个月的时间就把此地瘟疫全部根除。表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。
第三层：威德观音
威德观音是三十三观音之一。左手持莲华，坐于岩上之像也。配于法华经普门品所谓：‘可以天大将军身得度者，现天大将军身为说法。’此将军身之威德，广大而胜，故名为威德。
不二观音
在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。修炼要专一，不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西，乃获得真理。唐朝有位法号为“善导”的大师，潜心修佛，十九年闭关不出，一日，善导静坐，忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法，善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨，创立“净土宗”，后被称为莲社第二地祖。
白衣观音
形象白衣观音：身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印。大慈白衣观世音随缘赴感应群机，三昧辩才善诱诲，妙德圆成证菩提，身穿白衣，左手持莲花，右手作与愿印。白色意指纯净，象徵菩提心，表示观音胸怀菩提之心，是三十三身观音中的比丘、比丘尼身观世音菩萨身相有变化，因此，面相也有变化，如说九面观音、十一面观音等等。又救众生离苦海需要手，双手的作用太小，为了增加救度的功用，遂有六臂观音、二十四臂观音、千手千眼观音等等
水月观音
佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
第四层：千面观音
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