10月10日上午10时，当我们走出G213这段山路，就转上一条无名路，很快就来到了色达喇荣五明佛学院。它坐落在四川、甘孜藏族自治州、色达县、县城东南约20公里的喇荣沟中，海拔4000米以上。
对于充满着神秘色彩喇荣沟的认识，最早源于网上的一张照片，那铺天盖地的小红房让我震撼，曾一度让我迷失、还被误认为是国外的一处佛国景观。后来方明，顿生向往之心，那种与日俱增的朝圣情怀，一直困扰我这些年。
今天，我来了，我穿过千山万水终于来了，站在了色达喇荣五明佛学院的大门前，抚摸着那一座座夹道的佛塔，心潮澎湃，激动万千。
色达喇荣五明学院那三开间、三层楼的牌坊式大门，其中部上方镶有中国佛教协会会长赵朴初题写的校名，青底金字的汉藏双文“色达喇荣五明佛学院”赫然其上。
走进佛学院，来到停车场，锁车抬头，但见喇荣沟对面的山体上、有汉藏两种文字的巨幅标语——“同心共筑中国梦”：
其规整的黑体白字，整齐地绣在平整的草甸上，那种写在天地之间、所透出来的大气和艺术美感，伴着与时俱进的脚步迎面走来！
走出停车场，可以沿道路进入佛学院了。
值得一说的是，像这么有名的佛学院，游客们勿需买票，出入自由，虽说在佛学院门口设有大巴，可以送你到佛学院的角角落落，但坐或不坐全凭自心，并无强求。
在这里的广场边、大门口、大巴车站，也没有那种小商小贩的摊点，当你有困难之时，无论是喇嘛还是当地居民，都会给你免费的热心帮助。
这种情况，是我这些年的首遇，我不得不感到这里人们的朴实和善良，深深体会到他们一心向佛的修行不是流于表象，而是植于生活里的角角落落。
是啊！任凭自己衣服褴褛，身体佝偻，那怕贫寒之极，但仍用佛心善待着众生。本来，修行源于内心，心不染尘，尘奈我何！
我们进入色达五明佛学院选择了徒步，不是缺少那点大巴车费，而是想用虔诚的脚步来丈量脚下的这段朝圣路程。感觉，如此之做，心底更踏实。
途中，经过一个叫“阿交”的居委会，生活在这里人们同样是一片红房子，也有气派的大经堂，要不是看到路标，还错认为自己已经进入了佛学院。
在久美甲参的引导下，我们在此处离开了主干道，走上了一条有黄色护栏的小径，他说，步行主干道有点太绕。
我知道，这段路对他来说真的是无所谓，之所以如此，他主要是体谅我这个来自平原、且年过半百的人，谢谢你了！心细的久美甲参。
过这段小路，我们又重回到主干道上，因为，从这里开始就进入色达五明佛学院了。
我抬头远远就看见了犬牙交错、漫山遍野绛红色的小木屋，要说这场面是美爆了，那，倒不如更准确的表达为：震撼。
在这重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到边。
久美甲参介绍说，这些红色小木屋，是两万多名僧侣的住所(出家男子称扎巴，出家女子称觉姆)，最多时有四万多出家僧众在此居住修行。
管理这里的佛学院，有非常严格的戒律，男女僧众宿舍分布泾渭分明，彼此之间虽有道路、踏步连接，但设有栏杆相隔，不能越雷池半步，若有违者一律开除。
色达县，是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，且全部为红教，当地人有”色达山河一片红"的说法就基于此。
现在，在喇荣这条山谷里，错落密布的绛红色僧舍，连绵有数公里之远，咋看若同一座巨大蜂房，其壮观程度说是举世闻名，确不为过。
在谷底和山梁上，还分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不大，但考究的装饰堪称辉煌，整个喇荣沟里，身披降红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往，空气中荡着生机与祥和的气氛。
色达佛学院历史并不很长，它开始于1987年，当时十世班禅大师赞成在这里成立佛学院，并亲笔写信给色达县政府。不过，其规模发展之快，令人瞠目，至1993年就被美国《世界报》称为"世界上最大的佛学院"。佛学院教学规制分长期和短期两种，长期学制为6年，特殊学位需要。学员通过了各学科考试、和口头辩论之后，学院授予堪布(法师)学位。在这里，还有不少汉地显宗的学生，所以也设汉经院，由堪布用汉语讲经。
此时，学院广场边的经堂大门紧闭着，阳光中，衔着毒蛇的金刚大鹏鸟金像十分耀眼，侧后矗立着晋美彭措法王的巨幅画像，他的笑容一如往昔！虽说来的游客都未曾见过法王的风采，但从郭乔伊那首《想念上师》里却能唤醒人们的想象：
“上师，我在喇荣的天空下想您，在色达的草原上想您，安坐或行走，都不能自已，随时，随地。上师，此刻银岭上已漫天碧绿，幻觉中又能和您走在一起……”
遥望佛学院的最高山峰，其上有一座金碧辉煌的建筑，叫做"坛城"。坛城的梵文名称为"曼荼罗"，意思是按佛教密宗仪规进行祭供活动的道场；最下面一层是转经筒，平时，人们也在这里转经，金色的经筒经人们干枯的手转过之后，留下了一串嘎吱嘎吱的悠长响声。
久美甲参一边行走，一边用生硬的汉语给我介绍佛学院情况，并解答着我在佛学院里的种种遇见。
在主干道边见到了念经交费处，原来，在佛学院里学习的这些僧众，每每去听堪布讲经都要缴费，凭单据入场。
距离“念经交费处”不远，见到了一家小商店，与其说它是小商店，不如准确的说它是经文专卖店，里面主要以卖经文为主，兼顾很少很少品种的生活用品，包括蔬菜和挂面。
我跟随久美甲参终于离开了主干道，拐入了夹在绛红色小木屋之间的小径里，这是通往久美甲参僧房的路，我之所以来到这里，是受久美甲参之邀，前往参观他的僧房。
佛学院是有规定的，觉姆宿舍除男性僧人外，旅客均可以进入；而扎巴宿舍，女性不准进入，所以，我撇下夫人只身前来。
在去往久美甲参宿舍途中，见到一块披着黄绸的警示牌，内容“明日开始，喇荣五明佛学院的僧众一起闭关，不要打扰，阿弥陀佛”。
像这种以“僧众”、“闭关”、“阿弥陀佛” 为关键词的警示内容，行走在大千世界里的我，以前从未遇见，此为首例。
人生不就是这样嘛，大凡第一次亲历，自己不但新奇，而且珍惜。
经过一段的小径周折，我们终于来到了久美甲参的宿舍，它是一个面积很小的木屋，最多有六平方之大。
在小木屋前有一个很小的院子， 窄窄的屋檐下放着煤气罐和一个煤气单灶，这里没有自来水，用水要走很远的路到谷底用水桶去挑；这里不能洗澡，没有暖气，更重要的是，在这么高的海拔地区，不用高压锅难做出煮熟的饭菜来，人们在这里的生活要求、几乎要降到最低限度！
室内非常整洁，被简单地分作内外两室，地板上铺着地毯，墙壁上挂有壁毯，与我们不同的是整个室内没有凳子，要坐就只有席地而坐了。
入门便是外室，靠墙角是一个羊毛制的方形蒲团，蒲团前面是一张小小的书桌，书桌上放有厚厚的两摞经卷，在书桌靠外一边，摆放着一个黄色的塑料简易笔筒、和一小小的水果篮，水果篮里有四个苹果。
走进卧室，里面不见床等卧具，只有两个用于装东西的箱子，并借用箱子隔出了一块长方形地带，其上铺了几层羊毛毯，这就算是用于睡觉的床铺了。学院僧舍里的摆设，基本都是这样简单，因人不同而小异，久美甲参还要在这间小小的僧房里，再生活上一十三年。
和久美甲参道别了，我按原路返回，等再次路过“阿交居委会”的大经堂时，看到好多藏民都走进去了，好奇，我就尾随其后，脱鞋而入。
入门就是巨大的厅堂，地面铺有降红色的羊毛地毯，众藏民都席地而坐，微闭双目，口中不停轻念真言，我独自看看转转，没人搭理于我。于是，就挤了挤身子坐在几个藏民之间，本想找机会和他们聊聊，可人家都在忙着诵经，我看还是算了，就知趣地悄悄走出了大经堂。
时间也到了下午一点多钟，我回到了停车场，简单用餐之后，计划要去天葬台看看。
就要离开这里了，我再次回目色达喇荣五明佛学院，看去光鲜、大气、浪漫的背后，却是艰苦的生活环境和煎熬的心灵修度，而久美甲参他们，对这些却不以为然，在他们的理念里，这里本来就不是让身体享受的地方。
回想我的身边人，都在为得不到好工作、或娶不到媳妇而烦恼的时候，而裹在绛红僧袍里的人们，却为无法在短暂的生命里、尽快提升修为而烦恼着........！
想到这里，我无语之极！
接下来，我们的甘南川西之行仍在继续。
【敬请关注续篇】：《（国庆）【甘南川西自驾】D10.2：色达天葬台》
