大家好，欢迎大家关注贝儿说历史，每天给大家分享一些有趣的历史故事，欢迎关注评论和转发。“安史之乱”作为唐朝时期一个重要的事件，这场长达八年的叛乱，让大唐这个盛极一时的帝国开始走向了衰落。如果问起唐朝为何会爆发安史之乱，一般教科书给我们的答案都是统治因素，唐玄宗晚年昏庸、内部朝政混乱、藩镇四处割据等等，仅仅安禄山一人就把控了三镇兵马，所以他才有了反唐的本钱和信心。这些说的都没错，但是真的仅仅如此吗？
唐玄宗早年确实励精图治，晚年也确实昏庸。唐玄宗治下的大唐，到达了最为鼎盛的时期，但是这样一个明君，到了统治后期却变得安于现状，不图进取，任用奸佞之臣。在生活上也失去自检，追求安逸享乐，并对神仙符瑞产生了浓厚的兴趣。史载：“玄宗御极多年，尚长生轻举之术，于大同殿立真仙之像，每中夜夙兴，焚香顶礼。”
开元二十八年，本是儿媳的杨贵妃入了宫，唐玄宗彻底沉迷于女色。内政方面，杨国忠仗着妹妹杨贵妃为靠山，胡作非为。李林甫滥杀忠义大臣，大量的重用胡人为将，导致大唐的有才人士纷纷的投奔河北的藩镇，李林甫最关键的还是放开了胡人出人藩镇节度使方面的限制，导致胡人大量开始执政一方，渐渐成为了一个个独立的小王国。
可即便如此，由于古代忠君思想严重，安禄山虽有十五万兵马，士兵主观上肯定不同意造反，而且安禄山造反时正是开元盛世，士兵也没有造反的必要。那为什么这十五万人还是跟着安禄山造了反呢？《旧唐书》中有一段非常奇怪的记载，史朝义在篡夺父亲史思明的位置时，说道：“莫惊圣人否？莫损圣人否？”史思明是大燕皇帝，本该称呼“圣上”，怎么在儿子口中就成了带有宗教色彩的“圣人”？
其实这并不奇怪，因为安史之乱的背后，确实有一个教派的影子——拜火教。拜火教又叫“祆教”，公元前6世纪诞生于中亚地区。随着丝绸之路的繁荣，祆教传入唐朝境内。而此时的唐朝对外非常宽容，祆教没遇到什么阻拦，得到迅速发展。据记载，唐朝的重要城市长安、洛阳都建有祆教寺庙，不仅是汉地，塞外胡人更是深受影响，安禄山和史思明也不例外。
《旧唐书》记载，安禄山的母亲就是祆教巫师，《新唐书》记载安禄山出生时“有光照穹庐，野兽尽鸣，望气者言其祥”。而祆教信奉的就是光明之神，所以后来起事时，安禄山自称“光明之神”，鼓动了大量祆教徒和他一起造反。安史叛军明显受到祆教影响，情绪狂热，战力彪悍。《旧唐书》记载叛军“死力，无不一当百，遇之必败”，唐军不能敌。
虽然最后安史之乱被郭子仪平定了，但是大唐再也回不到从前了。安禄山、安庆绪、史思明、史朝义仍被唐朝北方胡人百姓称为圣人，更奇葩的是，为了稳定民心，唐朝竟然为这四个叛徒立祠，还称他们为“安史四圣”。虽然之后唐代宗毁了“安史四圣”的祠堂，但胡人百姓仍然把安禄山和史思明称为“二圣”，可见祆教产生了多大的影响。
唐朝过于包容的对外政策，在唐武宗时期大有改观，唐武宗大力打击宗教势力，祆教衰败转入民间。元末时发展出了明教，建立了明朝，朱元璋深知祆教的厉害，严厉禁止毫不留情，仍难以清除，清朝时期更是改名换姓，以白莲教的名义大肆传播，让清朝头疼不已。（参考资料：《旧唐书》、《新唐书》、《隋唐史》）欢迎在下面留言区说出你的想法。
