之
为之，则难者亦易矣
人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣
蜀之鄙有二僧
吾欲之南海
西蜀之去南海
人之立志
顾不如蜀鄙之僧哉
三里之城
七里之郭
环而攻之而不胜
夫环而攻之
委而去之
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
寡助之至
亲戚畔之
多助之至
天下顺之
以天下之所顺
攻亲戚之所畔
楚王闻之
齐之习辞者也
婴闻之，橘生淮南则为橘
得无楚之水土使民善盗耶
忽啼求之
借旁近与之
传一乡秀才观之
邑人奇之
或以钱币乞之
余闻之也久
于舅家见之
不能称前时之闻
行数十里，处与之俱
且人患志之不立
乃记之而去
但微颔之
以我酌油知之
徐以杓酌油沥之
康肃笑而遣之
能以径寸之木
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”
石青糁（sǎn）之
左臂挂念珠倚之
盖简桃核修狭者为之
于厅事之东北角
妇拍而呜之
中间力拉崩倒之声
撤屏视之
本在冀州之南
河阳之北
惩山北之塞
出入之迂也
以君之力
曾不能损魁父之丘
投诸渤海之尾
隐土之北
箕畚运于渤海之尾
邻人京城氏之孀妻有遗男
始龀，跳往助之
河曲智叟笑而止之曰
甚矣，汝之不惠
曾不能毁山之一毛
汝心之固
虽我之死，有子存焉
操蛇之神闻之
告之于帝
冀之南
汉之阴
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
何陋之有
水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
花之隐逸者也
花之富贵者也
花之君子者也
菊之爱，陶后鲜有闻
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者
则如之何
王曰：“弃之。”
士师不能治士，则如之何
王曰：“已之。”
四境之内不治，则如之何
公输盘为楚造云梯之械
子墨子闻之
愿借子杀之
请说之。吾从北方闻子为梯
宋何罪之有
宋无罪而攻之
肉食者谋之
小大之狱
忠之属也
公与之乘
公将鼓之
公将驰之
登轼而望之
彼竭我盈，故克之
望其旗靡，故逐之
齐国之美丽者也
客从外来，与坐谈，问之
徐公不若君之美也
徐公来，孰视之，自以为不如
暮寝而思之
吾妻之美我者
妾之美我者
客之美我者
臣之妻私臣
臣之妾畏臣
臣之客欲有求于臣
朝廷之臣莫不畏王
四境之内莫不有求于王
由此观之
王之蔽甚矣
群臣吏民能面刺寡人之过者
闻寡人之耳者
数月之后
期年之后
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之中
胶鬲举于鱼盐之中
孔文子何以谓之文也
是以谓之文也
无或乎王之不智也
虽有天下易生之物也
一日曝之
十日寒之
吾退而寒之者至矣
今夫弈之为数，小数也
通国之善弈者也
惟弈秋之为听
一人虽听之
思援弓缴而射之
虽与之俱学
弗若之矣
而何其血之流杵也
随园主人授以书，而告之曰
七略、四库，天子之书
富贵家之书
非夫人之物而强假焉
而惴惴焉摩玩之不已
吾不得而见之矣
然后叹借者之用心专
而少时之岁月为可惜也
惟予之公书与张氏之吝书若不相类
虽生知安行之圣
不废困勉下学之功也
老吏史苦之
又有无所不诵之陋
鸿门之宴
垓下之会
黔之驴
放之山下
虎见之
蔽林间窥之
稍出近之
然往来视之
驴不胜怒，蹄之
虎因喜，计之曰
复投之，后狼止而前狼又至
而两狼之并驱如故
久之，目似瞑，意暇甚
又数刀毙之
屠自后断其股，亦毙之
禽兽之变诈几何哉
属予作文以记之
此则岳阳楼之大观也
前人之述备矣
览物之情，得无异乎
予尝求古仁人之心
或异二者之为
居庙堂之高则忧其民
处江湖之远则忧其君
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
望之蔚然而深秀者
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者
山之僧智仙也。名之者谁
醉翁之意不在酒
在乎山水之间也
山水之乐
得之心而寓之酒也。
晦明变化者，山间之朝暮也
山间之四时也
四时之景不同
宴酣之乐，非丝非竹
然而禽鸟知山林之乐
而不知人之乐
而不知太守之乐其乐也
此诚危急存亡之秋也
然侍卫之臣不懈于内
忠志之士忘身于外者
盖追先帝之殊遇
欲报之于陛下也
恢弘志士之气
以塞忠谏之路也
以昭陛下平明之理
愚以为宫中之事
悉以咨之
先帝称之曰
愚以为营中之事
悉以咨之
此悉贞良死节之臣
愿陛下亲之、信之
则汉室之隆
三顾臣于草庐之中
咨臣以当世之事
受任于败军之际
奉命于危难之间
以伤先帝之明
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
则攸之、祎、允之任也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效
不效，则治臣之罪
以告先帝之灵
若无兴德之言
则责攸之、祎、允等之慢
如使人之所欲莫甚于生
使人之所恶莫甚于死者
人皆有之
得之则生
呼尔而与之，行道之人弗受
蹴尔而与之，乞人不屑也
为宫室之美
妻妾之奉
今为宫室之美为之
今为妻妾之奉为之
今为所识穷乏者得我而为之
此之谓失其本心
寡人欲以五百里之地易安陵
受地于先王，愿终守之，弗敢易
寡人以五百里之地易安陵
而君以五十里之地存者
今吾以十倍之地
安陵君受地于先王而守之
公亦尝闻天子之怒乎
天子之怒
大王尝闻布衣之怒乎
布衣之怒
此庸夫之怒也
非士之怒也
夫专诸之刺王僚也
聂政之刺韩傀也
要离之刺庆忌也
皆布衣之士也
长跪而谢之曰
而安陵以五十里之地存者
每假借于藏书之家
手指不可屈伸，弗之怠
录毕，走送之
益慕圣贤之道
从乡之先达执经叩问
当余之从师也
无鲜肥滋味之享
戴朱缨宝饰之帽
腰白玉之环
不知口体之奉不若人也
盖余之勤且艰若此
犹幸预君子之列
而承天子之宠光
缀公卿之后
况才之过于余者乎
县官日有廪稍之供
父母岁有裘葛之遗
无冻馁之患矣
坐大厦之下而诵《诗》《书》
无奔走之劳矣
有司业、博士为之师
凡所宜有之书，皆集于此
不必若余之手录
德有不成者，非天质之卑
则心不若余之专耳
岂他人之过哉
与之论辩，言和而色夷
余故道为学之难以告之
谓余勉乡人以学者，余之志也
诋我夸际遇之盛而骄乡人者
其
其一贫，其一富
为其来也，臣请缚（fù）一人
其实味不同
并自为其名
其诗以养父母、收族为意
其文理皆有可观者
稍稍宾客其父
父利其然也
实冀三横唯余其一
其岸势犬牙差（cī）互
不可知其源
以其境过清
见其发矢十中八九
其两膝相比者
而竖其左膝
其人视端容寂
其船背稍夷
则题名其上
其色墨
其色丹
而计其长
其夫呓语
不能指其一端
不能名其一处也
其妻献疑曰
其如土石何
惧其不已也
帝感其诚
有托其妻子于其友而之楚游者
比其反也
则冻馁其妻子
其乡人曰
下视其辙
公问其故
吾视其辙乱
望其旗靡
谓其妻曰
其妻曰
而复问其妾曰
必先苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
曾益其所不能
其一人专心致志
为是其智若与
而何其血之流杵也
其他祖父积
其切如是
其借书亦类予
则其读书也必专
而其归书也必速
愈往而不知其所穷
然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓
遂了其事乎
臭油坏酱悉贮其中
其龌龊亦耐不得
益习其声
断其喉，尽其肉
恐前后受其敌
场主积薪其中
屠乃奔倚其下
其一犬坐于前
一狼洞其中
意将隧入以攻其后也
屠自后断其股
增其旧制
刻唐贤今人诗赋于其上
其喜洋洋者矣
居庙堂之高则忧其民
处江湖之远则忧其君
其必曰
其西南诸峰
颓然乎其间者
而不知太守之乐其乐也
醉能同其乐
宜付有司论其刑赏
以彰其咎
问其姓氏
此之谓失其本心
安陵君其许寡人
门人弟子填其室
或遇其叱咄
俟其欣悦，则又请焉
余则缊袍敝衣处其间
四海亦谬称其氏名
其业有不精
流辈甚称其贤
其将归见其亲也
而
子何恃而往
吾数年来欲买舟而下
僧富者不能至而贫者至焉
环而攻之而不胜
然而不胜者
委而去之
臣请缚一人，过王而行
义兴人谓为三横，而处尤剧
竟杀蛟而出
并云欲自修改而年已蹉跎
潭西南而望
乃记之而去
隶而从者，崔氏二小生
有卖油翁释担而立
久而不去
自钱孔入，而钱不湿
康肃笑而遣之
启窗而观
中峨冠而多髯者为东坡
诎右臂支船，而竖其左膝
而计其长，曾不盈寸
一抚尺而已
既而儿醒，大啼
妇拍而呜之
俄而百千人大呼
面山而居
聚室而谋曰
河曲智叟笑而止之曰
而山不加增
何苦而不平
予独爱莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
可远观而不可亵玩焉
王顾左右而言他
有托其妻子于其友而之楚游者
行十日十夜，而至于郢
荆国有余于地，而不足于民
杀所不足而争所有余
宋无罪而攻之
知而不争
争而不得
义不杀少而杀众
登轼而望之
再而衰，三而竭
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽
忌不自信，而复问其妾曰
窥镜而自视
暮寝而思之
时时而间进
困于心，衡于虑，而后作
征于色，发于声，而后喻
然后知生于忧患而死于安乐也
吾十有五而志于学
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳顺
七十而从心所欲
学而不思则罔
思而不学则殆
敏而好学
吾退而寒之者至矣
思援弓缴而射之
吾于《武成》，取二三策而已矣
而何其血之流杵也
随园主人授以书，而告之曰
非夫人之物而强假焉
而惴惴焉摩玩之不已
吾不得而见之矣
归而形诸梦
而少时之岁月为可惜也
然则予固不幸而遇张乎
生固幸而遇予乎
而其归书也必速
愈往而不知其所穷
后狼止而前狼又至
而两狼之并驱如故
狼亦黠矣，而顷刻两毙
感极而悲者矣
而或长烟一空
然则何时而乐耶
先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
望之蔚然而深秀者
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者
饮少辄醉，而年又最高
得之心而寓之酒也
若夫日出而林霏开
云归而岩穴暝
野芳发而幽香
佳木秀而繁阴
水落而石出者
朝而往，暮而归
往来而不绝者
溪深而鱼肥
泉香而酒洌
杂然而前陈者
起坐而喧哗者
太守归而宾客从也
游人去而禽鸟乐也
然而禽鸟知山林之乐
而不知人之乐
人知从太守游而乐
而不知太守之乐其乐也
先帝创业未半而中道崩殂
可计日而待也
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
舟中人两三粒而已
余强饮三大白而别
舍鱼而取熊掌者也
舍生而取义者也
由是则生而有不用也
由是则可以辟患而有不为也
呼尔而与之
蹴尔而与之
万钟则不辩礼义而受之
乡为身死而不受
今为所识穷乏者得我而为之
且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者
请广于君，而君逆寡人者
安陵君受地于先王而守之
与臣而将四矣
秦王色挠，长跪而谢之曰
而安陵以五十里之地存者
足肤皲裂而不知
以衾拥覆，久而乃和
犹幸预君子之列，而承天子之宠光
坐大厦之下而诵《诗》《书》
未有问而不告
求而不得者也
假诸人而后见也
言和而色夷
诋我夸际遇之盛而骄乡人者
以
以告富者
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
以天下之所顺
吾欲辱之，何以也
所以然者何
其诗以养父母、收族为意
或以钱币乞之
具以情告
全石以为底
卷石底以出
以其境过清
公亦以此自矜
以我酌油知之
以钱覆其口
徐以杓酌油沥之
能以径寸之木
以为妙绝
以君之力
以残年余力
河曲智叟亡以应
可以调素琴
将以攻宋
何以战
必以分人
必以信
必以情
可以一战
自以为不如
皆以美于徐公
所以动心忍性
孔文子何以谓之文也
是以谓之文也
一心以为有鸿鹄将至
以至仁伐至不仁
随园主人授以书
读书以过目成诵为能
岂以一过即记
以《项羽本纪》为最
又以钜鹿之战
有好事者船载以入
以为神
以为且噬己也
屠惧，投以骨
以刀劈狼首
意将隧入以攻其后也
盖以诱敌
属予作文以记之
不以物喜，不以己悲
醒能述以文者
以光先帝遗德
以塞忠谏之路也
以昭陛下平明之理
是以先帝简拔以遗陛下
愚以为宫中之事
悉以咨之
是以众议举宠为督
愚以为营中之事
悉以咨之
此先汉所以兴隆也
此后汉所以倾颓也
先帝不以臣卑鄙
咨臣以当世之事
遂许先帝以驱驰
故临崩寄臣以大事也
受命以来
以伤先帝之明
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效
以告先帝之灵
以彰其咎
以咨诹善道
则凡可以得生者何不用也
则凡可以辟患者何不为也
由是则可以辟患而有不为也
是亦不可以已乎
寡人欲以五百里之地易安陵
以大易小
寡人以五百里之地易安陵
而君以五十里之地存者
以君为长者
今吾以十倍之地
以头抢地耳
而安陵以五十里之地存者
徒以有先生也
无从致书以观
计日以还
以是人多以书假余
俯身倾耳以请
不敢出一言以复
以衾拥覆，久而乃和
以中有足乐者
生以乡人子谒余
撰长书以为贽
余故道为学之难以告之
谓余勉乡人以学者
何
吾欲之南海，何如
子何恃而往
吾欲辱之，何以也
何为者也
王曰：何坐
所以然者何
何忧令名不彰邪
如太行、王屋何
其如土石何
何苦而不平
孔子云：何陋之有
同予者何人
则如之何
夫子何命焉为
宋何罪之有
肉食者谋之，又何间焉
何以战
徐公何能及公也
徐公何能及君也
孔文子何以谓之文也
吾如有萌焉何哉
而何其血之流杵也
一眼即过，与我何与也
禽兽之变诈几何哉
此乐何极
或异二者之为，何哉
然则何时而乐耶
则凡可以得生者何不用也
则凡可以辟患者何不为也
万钟于我何加焉
安陵君不听寡人，何也
何至于此
于
贫者语于富者曰
生于淮北则为枳
今民生长于齐不盗
日扳仲永环谒于邑人
从先人还家，于舅家见之
尝射于家圃
乃取一葫芦置于地
于厅事之东北角
于是宾客无不变色离席
指通豫南，达于汉阴
箕畚运于渤海之尾
惧其不已也，告之于帝
有托其妻子于其友而之楚游者
子墨子闻之，起于鲁
行十日十夜，而至于郢
荆国有余于地，而不足于民
战于长勺
欲有求于我也
于是入朝见威王
臣之客欲有求于臣
皆以美于徐公
四境之内莫不有求于王
能谤讥于市朝
皆朝于齐
此所谓战胜于朝廷
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之中
胶鬲举于鱼盐之中
管夷吾举于士
孙叔敖举于海
百里奚举于市
故天将降大任于是人也
困于心，衡于虑
征于色，发于声
吾十有五而志于学
吾于《武成》，取二三策而已矣
仁人无敌于天下
其一犬坐于前
刻唐贤今人诗赋于其上
迁客骚人，多会于此
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者
有亭翼然临于泉上者
太守与客来饮于此
至于负者歌于途
行者休于树
然侍卫之臣不懈于内
忠志之士忘身于外者
欲报之于陛下也
试用于昔日，先帝称之曰“能”
未尝不叹息痛恨于桓、灵也
躬耕于南阳
苟全性命于乱世
不求闻达于诸侯
三顾臣于草庐之中
受任于败军之际
奉命于危难之间
兴复汉室，还于旧都
至于斟酌损益
所欲有甚于生者
所恶有甚于死者
如使人之所欲莫甚于生
使人之所恶莫甚于死者
万钟于我何加焉
受地于先王，愿终守之
安陵君因使唐雎使于秦
请广于君
安陵君受地于先王而守之
仓鹰击于殿上
休祲降于天
何至于此
每假借于藏书之家
况才之过于余者乎
今诸生学于太学
凡所宜有之书，皆集于此
自谓少时用心于学甚劳
