“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的这首七绝《枫桥夜泊》不仅让枫桥、寒山寺成为无数骚客文人的打卡圣地，更是将这位文坛名不见经传的小诗人一下子推向了巅峰。
尽管这首诗家喻户晓，你可知道在那个寒冷的夜晚，宿于枫桥小舟中的诗人是以什么样的心境写下这首诗的呢？
究竟有没有考上进士
关于张继写下《枫桥夜泊》时的心境，“愁”字是大家所公认的，可是关于其中真正的含义一直有两种争论不休，一是表达科举落选的失意惆怅，二是体现国家破碎漂泊在外的愁苦孤寂，究竟是哪一种呢？
作为全诗的诗眼，关于“愁”字含义的讨论是五花八门。同时这还曾是在第四季中国诗词大会上难倒冠军陈更的题目。
和不少人一样，陈更也认为张继是在科举落选后写下此诗，她还作出张继是科举无果盘缠不够无奈归乡的解释。这样的答案让专家评审都不能理解，北大博士的陈更为什么会在这道题上犯错误。
因为，历史的真相是，张继在第一次科举时就考中了，根本就没有落选一说。据诸家记录，张继约为天宝十二年进士。
这样的历史错误让大家都大吃一惊，很多人不能理解为什么陈更会犯这样的错误，而此时，更多人也想起，自己好像确实也学过关于张继落选而写《枫桥夜泊》的故事，印象里确实有关于张继落选的说明，这究竟是怎么一回事呢？
语文课本上的错误
他落榜了！一千二百年前，榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。这是张晓风《不朽的失眠》中的一段话。
作为一篇入选初中语文教材的散文，全篇作者围绕张继写作《枫桥夜泊》的背景和心情展开想象，在一开头就直接点出张继落选的事情。
自此，也就解开了大家印象中存在的张继是因为落选而写作《枫桥夜泊》的谜题了。原来，不是我们的记忆出现了偏差，而是语文课本真的教错了。
可是向来严谨的语文课本上出现历史错误，而且著名的现代作家张晓风为什么会犯这样常识性的错误呢？这还得要从史料中说起。历史上关于张继其人的记载并不多，但有这样关于他的仕途的描述：然铨选落第，归乡。
“铨选落第”乍一看不就是没考中，所以回家了吗。然而实际上，“铨选”可不是指的科举考试。“落第”二字常见于科举考试之中，所以人们常常会习惯性认为张继就是科举没考中，而实际上他此时已经考中了进士。
值得一提的是，他最后官至盐铁判官，也算是比较大的官职了，一个科举都未曾通过的人是万万做不到的。话说回来，这“铨选”又是什么，张继又为何会落选呢？
铨选，虽然并不为众人熟知，但实际上和科举一样重要，也是唐代想要做官必不可少的一个考试，由吏部全权负责。
所有考中进士的人，都必须经过铨选，然后才会被分配到官职。科举已经很难了，而铨选则是更难，因为不仅是进士们，普通官员也要定期考核，必须通过铨选才能继续任职。
与此同时，那些因为丁忧归家回来的官员也要通过铨选，其难度和竞争之大，可想而知。所以张继在京城待了几年而未曾得到 一官半职，也是情有可原的。但这绝不是因为他科举落第。
《枫桥夜泊》背后真正的故事
根据《唐才子传》记载，张继于天宝十二年及第，而天宝十四年一月安史之乱爆发，到天宝十五年玄宗仓皇逃离。随着皇帝大臣的纷纷逃离，手无寸铁、做官无望的张继和许多文人一样选择来到江苏、浙江一带躲避战争。
一个寂寥的秋夜，在封桥（后改名为枫桥以合时令前连个）旁的一叶扁舟之上，夜不能寐的诗人辗转反侧，不知不觉间，恍惚已至夜半，寒山寺的钟声突然传来。
在浑厚的钟声里，想到处于危难之中风雨飘摇的国家和现如今自己漂泊异乡、孤苦无依的处境，一时间，他感慨万千，提笔写下了这首千古名作《枫桥夜泊》。
要说什么问题能够用最少的字表达最丰富的情感，那必然是古诗词了，这首七绝短短28字，却将情与景的交融体现的高度默契。
前两句短短几字将落月、乌啼和漫天霜与江枫、渔火和未眠人融于其中，意象十分丰富却又不显繁琐，忽明忽暗的渔火与夜半难眠的诗人相呼应，不知是谁在陪伴谁，只让人更增添了几分在这陌生的水乡孤身一人的寂寥和孤苦。
后两句的意象减少，两句诗只为了交代一件事：自己半夜在船上听到了寒山寺的钟声。由之前的视觉所见转为如今的听觉，再加之寒山寺、钟声，又增添了几分疏朗与清净。而这夜半的钟声，也不只是普普通通的钟声。
寺庙里的钟声既蕴含了宗教的哲思，又蕴含了诗人对历史的反思。当历史的回声响起，当如今的国家危急，当自己的未来迷茫不知方向，夜半只有钟声习习，剩下的是作为一个客居他乡的孤子无限的愁思。
正是寒山寺钟声那句神来之笔，将全诗不再仅限于描绘枫桥夜景，而是将“枫桥神韵”显现出来，将情景交融使用得恰到好处。
批判精神不可丢
当我们回归这个事件，人们会把理解的错误归咎于语文课本。诚然，责怪课本的不严谨并没有错，但是更应该思考的是这个问题为什么那么长时间却没有人发现。
因为大家都太相信课本了，觉得课本不会有错，也就渐渐没有了批判精神。
小学生发现课文《后羿射日》中前后自相矛盾，受到出版社夸赞。这样的事情体现的就是敢于质疑的批判精神。有时候，一味地相信变成了盲目地迷信，而恰到好处的批判质疑精神正如一剂清醒剂，让人们能够在混乱中不会乱于心、困于情。当然，这种批判和质疑的精神应该要从小培养。
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