《菩萨蛮》是古代缅甸的乐曲，唐开元、天宝时由云南传入中原，成为唐代教坊曲名，后用作词牌名。唐五代时期，《菩萨蛮》就极为流行。至宋，用此调者也甚多，可谓经久不衰。
【唐】李白：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
首两句通过景色描写烘托“伤心”和“愁”的氛围。“有人楼上”更像是一个旁观者所见，鸟尚且"归飞急"，而他却不知身在何处，更不知何时能归，有一种物犹如此，人何以堪的悲凉。杜牧有“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。”之句，沿着长亭和短亭走，便是他归来的路。
【唐】韦庄：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
韦庄这组菩萨蛮一共五首，寄托了他的身世之感。这首是其二，讲述他从北方逃难到江南后的感受。江南好，不仅是白居易在说，而是“人人尽说”。江南到底有多好，一是“春水碧于天”的风景好；二是远离战乱生活好，能够在风景如画的画船里安心的“听雨眠”；三是美女多，个个“人似月”“腕凝霜”。韦庄虽然住在江南，但仍以“游人”自居，他的心中始终存有叶落归根的想法。
【宋】辛弃疾：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
这首词写辛弃疾登台远眺北方故土所引发的壮志未酬的惆怅。清江水里的行人泪，是在控诉金人的南侵，也是在怜悯战乱中的百姓，更是在感叹南宋朝廷的无能。长安象征着北伐大业，无数山则是阻扰北伐的种种反对势力。但是辛弃疾相信，终有一天北伐会成功，就像那长江水，绕过重重叠嶂，也要东流奔海。只是辛弃疾也老了，一声鹧鸪的鸣叫提醒他也该认命了。
【五代】佚名：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
这首无名氏的词写的特别“用力”，满腔的怨恨都歇斯底里的宣泄出来了。青山烂，水面浮秤砣，黄河枯，白天看星星，晚上看太阳，北斗星指南面，正是用这些“无理”的事情，衬托出她的“有情”。
【唐】温庭筠：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
【宋】辛弃疾：青山欲共高人语。联翩万马来无数。烟雨却低回。望来终不来。人言头上发。总向愁中白。拍手笑沙鸥。一身都是愁。
【宋】王安石：数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。
【宋】黄庭坚：半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。
