中华文化博大精深，不说别的，单单论汉字的发音就千奇百怪了，同样的一个字在不同的情况下就有许多不同的发音，少的两种，多的甚至可以高达近十种，这也正是中华民族文化的美丽之所在啊。
首先我们来举几个简单的例子来说明一下两种发音的汉字，就拿最简单的“好”字来说，一般我们看到这个“好”字自然会把它读成第三声，也就是“hǎo”，因为一般它用在第三声的搭配比较多，也最为常见，比如“好人”，“美好”等词，都是发的第三声的读音。
但是其实它还有一个读音，也是属于很常见的，那就是“hào”，一般的搭配比如“好这口”、“好逸恶劳”等，发第四声音时这个字的含义一般解释为“爱好，洗好”等意思。
还有一些比较复杂的多音，它们在古诗中也是很常见，比如著名诗人陶渊明的诗中就不乏这样的例子。说道陶渊明流传最广泛的一首诗，那必须得是《饮酒·其五》，这首诗被收录在教科书中，几乎人人都会背，但是你知道吗，这首诗其中有4个字，却没几个人读对的，大部分人根本不知道正确读音，读错了都不知道。
首先是“而无车马喧”，其中车应该读“jū”，然后是“悠然见南山”中的见，应该读“xiàn”，其次是“飞鸟相与还”的还应该读“xuán”，是飞鸟在天空盘旋的意思。最后“欲辨已忘言”，其中这个“忘”字一般人会读成第四声，也就是“wàng”，解释为“忘记，忘却”的意思，虽说看起来也还算通顺，但实际上是不对的。
这个“忘”字在这里的真正读音应该是“wáng”，并不是说这个“忘”字是多音字，而是这个“忘”字在这里是通假字，它通的是“亡”字。首先从读音上面来分析 ，古代人的口音，尤其是陶渊明所在的地区的口音将此字读作“wáng”更押韵，更上口。
另外，这个字如果把它通“亡”来解释的话，就可以解为“没有话可说，想说的话已经死掉了，已经在口中消失了”。这样读来就会为这个“言”字赋予了生命，这个“言”它自己死掉了，这样一来，整首诗就因为这一个字的改变而变得活了起来，变得更加生动，活泼有趣。
由此可见，判断一个字的读音不是仅仅根据习惯来读，首先要看它是不是多音字，如果是的话就应该进一步考虑该读哪一个音。如果不是多音字也不能根据平时的习惯来读，要判断是否有通假等特殊用法，不然的话，可能一首诗会背了反而还不会读。
陶渊明流传最广的一首诗，人人会背，其中4个字，却没几个人读对网友们怎么看待中华文化的博大精深呢？欢迎留言讨论。
