人们常说：“患难见真情”，但人与人的来往，哪有那么多的机会去共患难？
若二人交往一生没有患难，又该怎样去见证、检验情比金坚的深刻与安稳？
设若，两人相交，一生平静从无患难，难道不也是一种福气？毕竟，谁又想让自己亲近之人深处难中？
生活中，很少有人能用平淡的交往来论证深情；却有许多患难与共的故事来证明情义。
呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
——韩愈《柳子厚墓志铭》
提到柳宗元，似乎与韩愈关系密切。“韩柳”并称，搞起声势浩大的“古文运动”，从这个角度看，韩愈最有资格，也最适合为柳宗元写墓志。他也最能懂柳宗元的才华性情。
韩愈说，这世上的人表面上，互相称兄道弟，一遇利害，哪怕蝇头小利，也会立刻翻脸不认人，乃至落井下石。
这是患难见出假情假意。但柳子厚用情是该怎样给人们做个典范？
有些深情，是不忍相别，即便聚少离多，别的再久，最终念念不忘的还是要落到一处。
柳宗元的情义在刘禹锡身上，
刘禹锡回身来就是投桃报李。
两个人的相交见义要提“永贞革新”，讲到改革才能使这些有才气和抱负的人在面对理想时丢盔弃甲、处境艰难。唯有这样的境遇才能磨砺出深情厚谊和高贵品格。
“永贞革新”失败，使“二王八司马”事件在唐中期成为如彗星一样耀眼的事件，但也如彗星一样急速划过的短促。
革新失败，八司马纷纷被贬。
这是柳宗元和刘禹锡的第一次被贬。一个去永州，一个去朗州。
这次被贬后，历经十年，二人被召还朝，得以相见。但很快他们又一同经历了第二次被贬。一个去柳州，一个去播州。
两个人结伴离开，但最终再也没有能结伴归来。
离别时，柳宗元说：“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。”
刘禹锡答：“耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。”
一次一次的被贬，一次一次的分别远离。但两个人的最终目标却在一处。人生短暂，聚少离多，若能真正相伴一起，恐怕只有等到年迈之时，才能实现归隐田园，结邻为伴，朝夕相对，弹琴读书，此生无憾了。
想想这一世当中，繁忙庸碌，动过多少感情？又许下多少诺言？想了多少次归隐？一日一日过去，有些人，有些念，有些情，大概只有多人生老去，才有一个停歇，而这也可能是面对尘世无可奈何的最后期愿吧？
这愿，常常就不会随人愿。
柳宗元没有等到他诗中对刘禹锡说的话，就去世了。
刘禹锡性情乐观，却在得到柳宗元的讣告后，“惊号大哭”。
再乐观的情绪也抵挡不住生死永诀的悲痛；再不会哭的人在伤心这两个字上似乎也只有用哭才能传达。
有些深情，是从不怪你，好也是你，歹也是你。
柳宗元与刘禹锡的第二次被贬，未免太怨刘禹锡。
皇帝刚刚解除对“八司马”的严苛禁令。刘禹锡就把自己高傲的情绪拿出来，高傲情绪展示给柳宗元看没关系，但展示给权贵们，就有些惹是生非了。
二人相约到玄都观看花。看花时刘禹锡写了那句著名的“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
这个是听起来刘郎花好，但讲起来却非常刻薄犀利。意思是说：那如千桃万长在朝堂中的新贵们，不过都是排挤自己出去之后，才占有一席之地的小人罢了。
这话对新贵来说，能忍得了吗？
本来就反对“八司马”还朝的新贵，立刻抓住此言，再度对刘禹锡进行打压。诗是刘禹锡写的，但打压的却是同属八司马的柳宗元。
柳宗元见到刘禹锡，二人已知再度被贬。柳宗元就送给刘禹锡四个字“冲动惹祸”。
但柳宗元却毫无怨言，他爱惹祸就惹祸吧。当他听说刘禹锡被贬到更远更苦的地方时，心里到底不忍。决定上奏朝廷，用自己的贬所柳州，去换刘禹锡的贬所播州。
能让对方少受一些苦，就少一些吧。这或许是柳宗元对刘禹锡最后能用的心意了。
这个心意里，有多少包容，多少关照，多少怜惜？又是多么的真诚而动人啊！
有些深情，看似悲乐相冲，实则是悲乐交融。
深厚的感情，总让人觉得要情投意合。
投缘这种事儿，恐怕是最难捉摸的一种神秘。
柳宗元和刘禹锡的性情并不一致。柳氏写《江雪》：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
这是柳宗元的清高，用大学封山做出的对世事的主动隔绝。他心如止水，雪一样的明净。但他居于湖心一点，凄清寒冷中，又该是多么的孤独而对这世界充满绝望。
刘禹锡写诗：
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
萧杀寂寥，在刘禹锡的情绪中是不存在。
心高气傲，才是抵挡这个世界纷纷扰扰逼迫而来的各种攻击的不败之盾。
柳宗元以忧郁的诗情，在“愚溪”委曲求全，深居浅出，悟及智慧。
刘禹锡用豪迈，在朗州不畏艰苦，撑了十年。
二人一个爽朗，一个低沉。十年未见，一见却如初见。
深情的人，一个离开，一个便对尘世再无值得留恋
柳宗元去世之后。刘禹锡便接下了他家事的扶持。
将柳宗元的子女视同己出。若不是对柳宗元情义深厚，什么人又能让刘禹锡有所寄托？唯有他的子女，见其儿息，便如相见其人。其人已逝，刘禹锡还能找到与柳宗元相关联的那份真义，大概就在他的子女身上吧？
另一件事，是整理柳宗元的著作。
伤心半世，晚年再无留恋，但对已故之人，是怎样的深情？在他的亲人身上可见到，在他的著作上可见到。刘禹锡用了多少功夫度过余生，就留给柳宗元多少情义。
这种情义，恐怕也只有等到都去世了，也就再也不用讲了。
留给后人，一生去遇见，去珍惜，去懂得。
哪怕只有一人，与自己息息相关，也已经是此生此世，生命中最动人的一弦了。
