破阵子
[宋] 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
这首词以清淡的笔触，描写了古代少女生活的一个小小片段。词的上片写景，“燕子来时新社，梨花落后清明。”这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，给人以具体的印象。行文轻快流丽，蕴含着喜悦，为全词的明朗、和谐、优美的基调打下了基础。
“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”春水池塘，点缀那么三四点青苔，密林深处，不时传来莺儿的歌唱。“碧苔”、“黄鹂”、“飞絮”，看来似乎是极其常见的自然景物，经词人稍加点染，宛如一轴初夏风光小幅，特别惹人喜爱。
这首既视感太强了，老觉得曹公的红楼六十二回是照着这首写的，第六十二回中写道：薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。「昨宵春梦」对应湘云醉眠芍药裀，「今朝斗草」对应香菱的夫妻蕙，女孩儿们的日常总是最美好的事物，两者有着异曲同工之妙。
其实这里的斗草，就是原来小时候常玩的“杠树叶”游戏，冬青这里的人们管“斗草”叫做“斗宝根“。它以自然花草为道具，作为一项端午习俗长久地风行于古代民间。
史料有明确记载的，是南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草，又有斗百草之戏。”可见至少在魏晋时期，斗草就已是端午民俗。到南北朝时，斗百草演变为端午节的民俗文化。据《荆楚岁时记》记载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”到了唐代，端午节斗百草之风盛行，不仅民间广为流传，宫中也乐此不疲。
一般认为，这个游戏的起源和中国古代医药有关。在国人传统观念里，五月为“恶月”，五日为“恶日”，采百草的目的原本是辟百毒，不过逐渐就被人们玩儿开了。
就说斗草，女子小儿最合适不过的一款游戏，分为文斗武斗. 文斗嘛，以对仗的形式互报草名，谁采的草种类多，谁储备的植物知识最丰富，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢家。 古人都学诗经吧，话说诗经就是一部很好的动植物教学书。
至于武斗，这便是我们小时候常玩的游戏了，就是把双方先各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成“十”字状并用劲拉扯，以不断者为胜。这是比较草茎的韧性。冬青想起来自己当年为了赢小伙伴，还特意选了最好的叶脉，然后道听途说拿醋去泡，现在想想不免好笑。
王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”。 把那种先是藏着掖着，先让别人的草或者叶脉先拼一下，最后自己才是王炸的小心思描写得淋漓尽致。
偶尔约上三五个小伙伴，满山遍野地跑，顺手摘上几把怒放的小花儿，捡几片树叶，再一起比较着分享着，多少也是有点斗草的感觉了！那会儿刚入学堂，未曾听过斗草一说，想来古人今人心意到底是相通的，在大自然的怀里肆意挥霍着年少轻狂，当然也是要在里头寻找乐趣了。
这也是我们的童趣呀！#端午节#
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