“家家弥勒佛，户户观世音”，观世音菩萨大慈大悲的威德美名早已传遍大江南北。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，若有众生在危难关头，一心称名“观世音菩萨”名号，菩萨随即观其音声，予以救助。世人皆认为“观音”只是菩萨阶位，殊不知观音菩萨早在过去无量劫因地修行时就已成就圆满佛果，法号“正法明如来”，后来因菩萨慈悲，不忍众生受娑婆众苦，故而倒驾慈航。
“若问观音倒驾为何音，只叹众生苦海不知回头”，若不回头，谁为你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲”，世人只知道有苦求菩萨，却从未反思为何会有诸苦？其实我们信仰观音菩萨，是对世间至真至善至美的一种坚定选择。
“观世音”，又名“观自在”，既代表着慈悲，又代表着修行的大智慧。信佛学佛，不只是相信而已，更要在实际生活中去践行、去真修，去真切地践行菩萨道。拜“观音菩萨”，心中默念这4句话，功德无量！
一、众生无边誓愿度
我们到寺院里烧香拜佛，会习惯性地跪在佛前许愿，希望佛菩萨保佑自己这个，帮助自己实现那个。其实佛教里是不太提倡人许愿的，因为这只会更加满足个人私利，不符合佛教里无我利他的慈悲精神。真正学佛，不应该有“我”的执着，应该发大愿、利益他人，“无缘大餐、同体大悲”，这才是在增进功德。只为贪图自我利益而去信佛，太狭隘。
大乘佛教精神：自渡渡人、自觉觉他，圆融无碍。不但自己觉悟，也要发心救渡他人离苦得乐。我们应当学学诸佛菩萨的精神：不为自己求安乐，但求众生得离苦。
二、烦恼无尽誓愿断
人生之苦，苦在内心。佛说：苦非苦、乐非乐，只是一时的执念罢了。放下执念，则会自在解脱。我们学佛修行，其实就是为了觉悟、断烦恼。人的念头不好掌控，一念一个轮回，一个念头就可以飞跃十万八千里。就像很多人念佛看似也非常精进，然则“口念弥陀心散乱”，心中有挂碍、不清净，不能安于当下，则喊破喉咙也枉然。
“应观法界性，一切唯心造”，心乱则一切乱、心空一切空。内心烦恼重，当下即是地狱苦海。若能清净自性，当下即是极乐净土。学佛，观照念头、一心不乱，烦恼断、则菩提现。
三、法门无量誓愿学
佛教典籍浩如烟海，三藏十二部、八万四千法门，精心修习任何一种都有无量功德。皈依法，正而不邪，没有邪知邪见，人生才不会走向无明黑暗。“自皈依法，当愿众生，深入经藏、智慧如海”，佛法不是智慧，它需要我们在知道的基础上觉悟，而成为自己的智慧、自己的光，照亮自己的人生路。以法为依，觉悟人生。
四、佛道无上誓愿成
佛家有句话：信佛不如学佛，学佛不如成佛。学佛修行的最终目的是为了了脱生死、不住轮回。何以了脱？成佛，脱离三界，涅盘寂静。一直以来，大家似乎对佛菩萨有种比较深的误解，认为佛菩萨是种神秘的存在，是不可得见的神灵，这是迷信思想。
佛是觉悟的人，一切众生都具有佛性，皆可是未来之佛，不过需要潜心修行，才有可能得成正果，了通因果，成佛渡众生。佛菩萨是我们皈依的对象，但我更希望大家能在正知正信正念的基础上，发愿向佛菩萨学习，成就如他们那般圆满无碍的无上正等正觉。
“观音观世音，世间吉祥音”，吉祥从何来？靠自己的修行。“万般皆苦，只可自渡”，自己做自己的观世音，做自己的护法神。以上这4条其实是佛教里修行菩萨道所发的四弘誓愿。
《心地观经》记载：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。感恩大众随喜功德，南无大慈大悲观世音菩萨。
