学佛之人，几乎都听过这样一句话，“念佛一声，福积无量；礼佛一拜，罪灭河沙”。佛言，六道众生，皆是受报而生，故而众生皆苦。当我们生活中遇到不顺，就喜欢把希望寄托在外界，很多佛友去寺院，与其说是拜佛，倒不如说是求佛。
但是，在佛家看来，福祸惟人自召，福气不是求来的，也不是谁能赐予我们的，而是“自作自受”。一个人过去的各种言行，也包括心中的念头，即“身口意”三业。假如三业清净，则感召善果，而三业不净，则会感召恶报。所谓的佛氏门中，有求必应，也无非是佛门接引众生的方便说，目的是令众生从有求到无求。同样的道理，拜佛的时候，一起一拜之间，让身、口、意这三业安定，就是积资净障的过程。在寺院烧香拜佛时，心中默念这三句话，功德无量。
其一，精进持戒，断恶修善。
持戒，看似简单，实则功德殊胜。过去，佛陀行将入灭，阿难尊者问佛，后世佛子当以何为师。佛陀告诉阿难，后世佛子，无论距佛入灭多久，只要能严持戒律，就如同随佛修行。相反，若不知持戒，即便身处佛世，也难得法雨甘露的滋养。经云，若能具足持净戒，是则如来所赞叹。一个人若能精进持戒，这份功德即便是诸佛如来，都要发心赞叹。
过去，经常有佛友留言提问，自己日常礼佛非常虔诚，同时也注意行善培福，而是为何连求智慧、求平安这些愿行，都难以实现呢？深究起来，根源就在于戒律的缺失。《楞严经》中开示，能持戒，才能得定，进而开慧。能持戒，才能断恶修善，进而趋吉避祸。
其二，深信因果，不假外求。
昔日佛陀于菩提树下悟道，赞叹：“奇哉，奇哉。一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不可证得。”那么，我们拜佛、礼佛，真实的意义何在呢？
学佛人一定要有这样的正知见，即一切众生都有佛性，拜佛实际也是拜自性佛，是为了成就一颗菩萨心。佛法不是魔法，不可能“变出”你想要的生活，不相信即心即佛，不相信自性的功用与诸佛无异，反而去外界攀缘、求索，这样拜佛多是迷信。佛菩萨的塑像，是为了唤起众生的佛性，使其深信因果，破迷开悟。拜佛就是成佛的最初之因，而成佛则是拜佛的成就所在。
其三，随缘不变，不变随缘。
拜佛，是一门重要的修行法门，它既是忏悔业障，又是在礼敬诸佛，消除无始以来的傲慢习气，修一颗平等心。试想，假如连出世间的诸佛如来都不知恭敬，又何谈去尊重众生。曾遇到过一位乞讨的老人，我教他念佛号，便布施给他钱吃饭。结果，他讨钱时口齿伶俐，却连一声完整的佛号都念不出。
能礼佛拜佛的人，必定是有宿世善根的，所以拜佛时，不必刻意去追求什么境界，一切随缘，才是最好的境界。拜佛时忆佛、念佛，在心为志，在口为声，渐渐你会发现自己已经是拜而不拜，不拜而拜的三昧境地。
普贤菩萨行愿，其中第一大愿便是“礼敬诸佛”，而净宗印祖亦有言，佛法自恭敬中求，一分恭敬，一分收获。礼佛拜佛，实为学佛人修集功德的基础，也是我们为人处世，成就事业的起点。拜佛时心中默念三句话，功德无量。愿大众诸灾不生，六时吉祥。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。
