我国佛教信仰人数是非常多的，尤其是大年初一十五，寺院里总是香客不断、人满为患，人们都希望能到寺院做些功德，为自己及家人祈求一份平安吉祥。但是又有太多的人对佛法知之甚少，信佛信的极端又迷信，致使功德散失，并没有真切地受益。也有一些信众盲目跟风，一味人云亦云，别人怎么做自己不明白只是照做而已，如此敷衍功利，是不可取的。
佛菩萨从来不缺世人的那根香，一切供养行为都是自己的自愿和发心，是内心恭敬的外化，佛菩萨也不会因为供养多寡而区别对待。烧香拜佛看似是做给佛菩萨看的，其实受益的还是自己。烧香是点燃人内心的清净自性与智慧之光 拜佛是忏悔往昔罪业，更是敬畏因果，发愿向佛菩萨学习，利益无量众生。
我们始终要明白的是：我们信佛信的不是神通，佛教也从来不以显示神通来渡人，我们信的是因果、学的是智慧，“神通也难敌因果业力”，你自己造的恶业，佛菩萨也帮不了你。烧香拜佛时，心中默念这2句话，功德无量！
一、要忏悔往昔罪业，发愿行善积德。
烧香拜佛要发忏悔心，很多人都想得到佛菩萨的加持力，而这加持力不是物质的换取，不是你多烧香多磕头就能与佛菩萨感应道交的。佛经中说道：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。我们烧香拜佛求福报，离不开的是我们的那颗心，若能以心敬佛、清净自性，自然能感受到佛菩萨的慈悲加持力。你的心不清净，业障太重而不知忏悔，做再多也是徒劳。
一切众生，自无始劫以来都有不同的业障，先把业障消除了，人生才能诸事顺遂。所以，要先用心忏悔，如佛门《忏悔偈》里所说：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。忏悔不可流于形式，而且要发誓不再犯。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”，忏悔若不用心，就没有功德可言，恶业就无法消散，拜佛也就无益。
有些人喜欢在烧香拜佛的时候许愿，想让佛菩萨帮助自己这个、帮助自己那个，要知道，愿望的实现不在于你多么虔诚地跪拜，而在于你的因果、你的行为、你的努力。佛菩萨只是你愿望的一个见证者，而不是你的“护身符”，随时为你保驾护航。与其苦苦求佛，不如多种善因、积德行善，人生的风水才会越来越好，好的因缘也自然成就好的命运。
二、要一心不乱、心无杂念挂碍。
佛菩萨渡人渡什么？渡的是心。然而，生活中有太多的信众，信佛浮于形式，抢着做表面功德，却未曾用好此心、真心，未曾摄心、静心，如此这般信佛，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。人为什么要信佛、念佛？不是为了帮助自己获取更多物质利益，而是能让我们在这个娑婆苦海中找到心灵的依怙，能让我们远离愚痴无明，少些烦恼妄想，获取心灵的一片净土。
《华严经》里有首著名的偈语：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。人的一切苦乐皆由心而造，心中妄念丛生、挂碍太多，口不照心，念千遍万遍佛号也不过是自裱功德、华而不实。唯有心清、心静，智慧才会显现，烧香拜佛、诵经念佛的功德利益才会落到实处。
《心经》开篇就提到：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。“观自在”，即观心自在。万法皆空，不可执着，执着就会有烦恼、有障碍。放下心中的杂念贪欲，照见清净自性，就是佛菩萨最真实有力的加持，远离世间一切困苦灾难。“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，心无杂念、一心清净、心不散乱，自然功不唐捐。
以上这2大点，希望大家牢记在心，并敬畏因果、断恶修善、善用其心。感恩阅读与分享，祝您福慧圆满、诸事顺遂。南无阿弥陀佛。
