黄庭坚曾参与编写《神宗实录》，以文字讥笑神宗的治水措施，后来又被诬告为“幸灾谤国”，因此被贬谪外放，在流放途中他写下了这首春行记游词，表现了他虽然身处逆境也能自得其乐的旷达性格。
水调歌头·游览
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
“瑶草一何碧”四句逐层描写春游之地的美景，“瑶草”乃是仙草，词人将这块地比作仙境，可见此地景色之优美。其中“武陵溪”化用陶渊明《桃花源记》的典故，这里未必真是武陵溪，只是这清幽之地恰如世外桃源。
“我欲穿花寻路”三句是写景色如此优美，词人游性大发，竟想穿过桃林，一直走到白云深处，一吐胸中浩然之气，化作虹霓，真是豪情万丈。
接着笔锋一转，“只恐花深里，红露湿人衣”，这里采用象征手法，曲折地反映出词人对于出世的迟疑。其中“红露湿人衣”句化用王维名句“山路元无雨，空翠湿人衣”而来，可谓浑化无迹。
“坐玉石，倚玉枕，拂金徽”，这几句表现了词人超然物外的高洁品质，就如同那谪仙李白一样。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”，这两句表明词人终究是不满现实的，他还是感到寂寞，嗟叹知音难觅。
“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？”，词人以“仙草”自喻，表明自己不愿与世俗小人为伍。但是词人又认为抛开俗物，像阮籍一般猖狂啸歌山林也不足取。这几句表现了词人内心的矛盾，愤世而又不愿弃世。最后他为自己找到了一条出路，即效仿那出淤泥而不染的荷花。
“醉舞下山去，明月逐人归”，在为自己找到出路后，词人就下山去了，也就是回归人间了。
这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。
