#打卡挑战局#古代经学的传授，秦始皇并吞六国以后，设博士官（和今日的参议相似）保存并传习诗书，禁止民间私自讲学。
后来因博士淳于越议论不合时宜，丞相李斯主张烧百家书，始皇采用他的提议，次年又坑儒生四百六十余人。
因此陈涉起义时，鲁诸儒生带着孔氏的礼器前往参加。
汉高祖初起兵，还看不起儒生，取儒冠以盛便溺，后来天下平定，方才领悟思想问题的重要性，于是以太牢祀孔，用秦博士叔孙通、张苍厘定法制。
惠帝时，废除民间挟书的禁令。文景二帝，又仿秦制设博士，但人数不多。到武帝罢黜百家，表彰六经，学术乃定于一尊，设置完备的五经博士，以通经为引进人才的标准，于是经之官学，成为富贵荣显的捷径。
汉因秦以纯法治主义而失败，所以一反秦的所为，而崇尚儒家的德治主义来拉拢人心，这就是以利禄提倡经学的由来。
所谓经学，和战国时代的儒学不同，经生不自创学说，而只是从事经书的传习与注解。所以经学的发展，便是学术思想停滞不进的征象。
在西汉官学中取得支配地位的是今文学派，即所谓十四博士（宣帝元帝时）的经学，十四博士是：《易经》有施、孟、梁丘、京；《尚书》有欧阳、大小夏侯；《诗经》有齐、鲁、韩；《礼》有大小戴；《春秋公羊传》有颜、严。
他们的师承，列简表（见图一）如下，其中不著名的人名略去。
图一中穀梁未立学官，又，何休不属于西汉。但现在流传的今文学派书籍，何休《公羊传注》很重要。此外伏生的《尚书大传》、董仲舒的《春秋繁露》两种书虽还存在，但还是后人辑本。
西汉末年，古文经传陆续出现，古文学派因而产生。刘歆继承父业，校秘府藏书，将费氏（直）《易》、孔氏（安国）《尚书》《春秋左传》《周礼》等古文经传，一一加以研究整理，古文学于是获得发展的基础。
近人康有为指斥刘歆伪造古经，帮助王莽。当时王莽以复古名义行新政，刘歆在学术上赞助他，大概是事实，但他不可能一手伪造那许多古经。
不过古文派传授不大可考，我们不得不把刘歆当开派大师看。古文经学虽未能成为官学，仅流传民间，但因有服虔、马融、许慎、郑玄等大师的努力，势力渐盛。
他们与今文经师不同，都能兼通群经，把训诂工作做得切实。郑玄作注《周礼》《仪礼》《礼记》，兼采今古文经说，虽被认为混淆家法，但因此却集了经学的大成，而使今文派消沉下去，并且他注重名物训诂，开了考证学的先路。
古文派现存的书，除上述郑氏数种外，还有许慎的《说文解字》及《五经异义》（后人辑本）。
#这就是街舞#在第四季节目中，对Acky桑除了Respect，无需多言。
Acky桑某种意义上就是很多学习街舞的人心中复古Popping的代名词，他不是一味追求多大的Pop，而是把Animation、Boogaloo等各种独具特色的风格打碎、融入自己的一举一动，极扎实而平易近人。
因为疫情的缘故，日本街舞行业受冲击极大许多极优秀的舞者，连日常生计都遇到了困难，所幸acky桑来国内有蛮久了，在电门的工作室教长期班。
在授课过程中，Acky也能极其耐心地把自己的想法不断传授给新一代舞者，这才是殿堂级舞者的责任。看他在最近一期给各位选手写信，就知道他对后辈给予了多少的期望。
单靠这一点，就值得所有人的尊重。你们喜欢Acky桑吗？
《古文观止》中的经典语句摘录（七）
【圣人无常师】：圣人没有固定不变的老师。
【师者，所以传道授业解惑也】：老师，是传授道理、讲授学业、解决学生的疑难问题的。
【人非生而知之者，孰能无惑】：人不是一生下来就能知道什么的，谁能没有疑难问题呢？
【闻道有先后，术业有专攻】：懂得道理是有先有后的，技艺各有各的专长。
——出自韩愈《师说》
《师说》作于唐德宗贞元十八年（802年），时年韩愈35岁，任职国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位虽不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。
这场“古文运动”反对六朝以来，注重排偶、辞藻、音律、典故的骈文，提倡复古，恢复秦汉散文的古朴，不受形式拘束，反映时事，言之有物的文风。“古文”这个概念最初是由韩愈提出来的，他提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
在撰写《师说》这篇文章时，韩愈决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。于是，韩愈创作了这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。并在《师说》的最后一段，声明写作的由来，说这是为了一个“好古文”、“能行古道”，跟他学习的青年李蟠而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。
韩愈是唐代文学家、哲学家。因祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，苏轼称其“文起八代之衰，道济天下之溺”（八代指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋）。韩愈是人们公认的唐宋八大家之首。
（参考资料来自网络）
摘自《新编世界宗教史》：
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近代中国佛教呈现出衰败景象。清末佛教的实权渐渐脱离佛教教团而转入在家居士之手。
太平天国革命运动中，寺庙遭到严重破坏。经杨仁山居士等进行活动，中国佛教获得苟延残喘。光绪二十四年（1898），湖广总督张之洞执行" 中学为体，西学为用" 的教育方针和采取极端的排佛政策。
袁世凯统治时期，日本曾利用佛教侵华。还颁布" 寺庙管理条例"。19，" 中华佛教总会" 成立于上海，天童寺敬安和尚（1851-1912 ）为第一任会长。敬安应僧众请求率团赴京请愿，被气死在北京。19，袁世凯政府又明令取消" 中华佛教总会"。
1897年，杨仁山在南京延龄巷住所设立" 金陵刻经处" ，4 年后他捐出私宅作刻经处。
1909年，中国第一部用铅字印刷的大藏经《频伽藏》在上海印刷流通。
19，狄楚青在上海创刊《佛学丛报》，这是中国近代创办最早的佛学刊物；19，太虚在上海创办《佛教月报》。
1907年，杨仁山在南京金陵刻经处又创办祗洹精舍（又名梵文学堂），聚众讲学。一代佛学大师太虚和知名佛教居士谢无量等都是这个学堂的学员。
近代佛教有" 居士佛教" 的美称。当时有一些著名人士投入佛门，如作家苏曼殊、艺术家李叔同等。20世纪初，佛教在家信团出现。19创立于上海的" 居士林" ，后又改名为" 世界佛教居士林" ，为佛教在家信徒团体。
杨仁山得到日本弘教书院的缩印《藏经》及南条文雄所赠中国失传经疏。他选择其中一部分计划刊印，编入《大藏辑要目录》，本计划陆续雕印大、小乘佛典460 部，3320卷，但在他生前只印出2000多卷。1894年，他同英国人李提摩太一起将《大乘起信论》译成英文。
清末民初全国共有僧尼约80万人，但多是徒有其表。印光法师批评清代佛教有"三滥" ：滥收徒众，滥传戒法，滥挂海单。
南京毗卢寺太虚（1890-1947 ）是近代佛教史上闻名中外的高僧和佛教学者，他一生致力于中国佛教革新运动，主张改革僧制，培育僧才，提倡人间佛教。
19，太虚在他的老师敬安和尚的追悼会上发表演说，提出了教理、教制、教产" 三大革命" 的主张，号召重视人生、社会，复兴佛教。
19，太虚撰写《整理僧伽制度论》，宣传佛教改革运动。
维新派人物谭嗣同和章太炎等，都曾以佛学思想作为他们进行变法的理论武器。
在清室扶植下，喇嘛教在全国，特别是在蒙藏和三北地区有相当大的发展。
1868年至1873年" 明治维新"，在" 王政复古" 和倒幕运动中" 神道教" 被定为国教。明治天皇颁布《神佛分离令》。日本佛教向世俗化方面发展。
明治五年五月，佛教各宗上书要求创立神佛合并教院，教育学生，体念三条教则之旨，而且传授西方各国文化，以培养合格的" 教导职" 人才。这个建议得到批准。
1889年（明治二十二年）颁布《大日本帝国宪法》，规定" 日本臣民在不妨碍安宁秩序及不违背臣民义务的条件下" 可以享有" 信教自由" 的权利。
在日本占领朝鲜期间，加强了对僧尼和寺院的控制，同时支持日本佛教各派来朝鲜。19，朴重彬，法号少太山，在全罗北道创立" 圆佛教"。19，圆光大学创办。
越南的宝山奇香，于20世纪初，在芹直市的一所佛寺创立了一个叫高台教的新教派，活动在湄公河三角洲地带，信徒有120 万。
（摘自《新编世界宗教史》）
#故事推荐#《诗经》有毒之《氓》
焊接课后，刘凯旋在门外听到几个文学社的女生朗诵《氓》的时候，思绪又一次回到被困漏船几乎淹死的昨夜梦魇。
小木船的底部破了一个小洞，河水在压力之下像喷泉一样射出半米高的一根水柱，水柱不粗，正好和方才拉断芦苇一般粗细，刘凯旋急中生智，俯身伸出右手食指，插进了船底的破洞，食指插致第二个指节处刚好堵住了洞口，再没有水冒出来。
“我就知道那三千八百五十六张王牌是有用的！”刘凯旋一边用左手抹去满脸的河水，一边仰起头朝着头顶阴霾的天空大喊。
刘凯旋的手指很细、很长，一根根并齐如同他老妈新剥好放在案板上准备做臊子面的大葱。“是拉二胡、弹三弦的一把好手!”刘凯旋他爹不止一次这么说过。
刘凯旋用这把好手完成的生平第一件得意事，就是在小学二年级时和楼下的小伙伴拍王牌，他用一个暑假赢了三千八百五十六张五星级王牌，同时也将葱根一样的纤纤玉指拍成了佛肚竹，稍有不同的是佛肚竹是肚子大，竹节处细，而刘凯旋的指头是指节中部细，指关节处粗。
刘凯旋他爹为此狠狠地抽了刘凯旋一顿皮带:“你赢那些个飞纸牌有啥用？卖废纸都值不了八毛钱!你个败家的玩意，分不清屎香屁臭!”接着强迫他把所有王牌都扔进了垃圾桶，本来还有捡回来的机会，可是不巧，那一天垃圾车来得不是时候。
“《卫风•氓》写的是一位女子对爱情无比专一，与一不熟悉的男子相爱，结婚之后，男子待她不堪，最后被遗弃，遭受家人嘲笑，因此追悔莫及，告诫年轻女子对待爱情要谨慎的故事。”郭靓辰的声音把刘凯旋从昨夜的梦里拉回了文学社门口，“所以女孩子一定要为自己的第一次负责。否则，被男生占了便宜，他们转身就会对别人说便宜没好货!”
是呀！从男人的角度来看，总是妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。女孩子能够成为男生的“偷不着”，那就是“女神”了。
但是，作为一个女生把奇货可居的理论，这么明火执仗地传授给别的女生就“女神经”了，这要残害多少单身狗呀！
“可恶……然而……”
刘凯旋推开文学社的门，看到三个女生坐在一排，正津津有味地听另外一个站着的女孩讲话。
坐着的三个女孩脸上呈现出小学生无限崇拜老师一样的表情。左边这个留了一头精致的短发，戴一副圆形的带金丝边的眼镜，皮肤白净，五官清纯；中间的女生扎了一个马尾辫，一双眼睛水汪汪的很有神，嘴巴红红的如一颗精致的玻璃球；右边那个留着一个复古的刘海，眼睛也显得格外黑，下巴尖尖的，是典型的锥子脸。
站着的女孩正是郭靓辰，她其实和其他三个女孩一样都是刚参加完军训的大一新生，可是现在她显然很成熟且很沉稳地把控着全局。一头乌黑的秀发自然而柔顺地披在肩上，用一种自信的声音表达着对其他三个女生的学姐般的关照，她就是郭靓辰，现在已经是文学社的组织部长了。…点击卡片继续阅读
#林依晨# Nownews-每年COACH總會為聖誕節打造美式風格禮品店，「 Holiday限定主題快閃店」邀來@ArielLin林依晨 與曾敬驊現身台北信義區，搶先揭曉高達3公尺的經典Rexy變身成聖誕老公公造型。晨神現場傳授節慶造型的穿搭秘訣，被問到聖誕節會怎麼度過？則俏皮搶答「我目前沒有計畫，可以來約」，原來「另一半目前不在身邊」；聊到愛女還讚嘆地說「我覺得這個小生命真是太神奇了，每分每秒進化」。不過被問到關於「晉升暢銷作家」的想法，晨神倒是難得露出尷尬一笑，還微微偷翻了個小白眼，謙虛直說「就...感謝大家，限定那個時間的感悟」，要大家接下來也支持戲劇作品。
一到「 Holiday限定主題快閃店」現場便忍不住偷閒開逛的林依晨，透露其實在之前合作的活動就已經認識了Rexy，自己喜歡到擁有好幾件有牠的單品，看到Rexy變得這麼巨大還用聖誕老公公的方式出現，覺得很驚喜。她分享自己的節慶穿搭秘訣，認為「Holiday最重要的是節慶感，不管是在色彩的選擇，或是視覺的設定都一定要有非常豐富、喜慶的感覺」，直說喜歡今天穿著的洋裝有傘狀設計、小圓領和滾邊，但晨神強調因為服裝已經有點可愛了，她「偏好在其他配件選擇要有個性一點」，譬如搭配帥氣的頸圈和短靴，融合成好像有點歌德搖滾又結合了美式復古俏皮的感覺。
剛拍完影集曾敬驊表示，今年接下來打算休息一陣子，為明年作品上映做準備。害羞分享剛剛和晨神拍照時其實很緊張，直說「姊姊親和力很強，一下就化解緊張的感覺」，開始邊拍邊聊天。林依晨便馬上被問到，「被小鮮肉叫姊姊的感覺如何？」隨即語音上揚地拉長音笑說「就是～挺好搭」，澄清其實兩人也不是第一次見面，之前在瞿友寧《刻在你心底的名字》的試片會碰過，嚇得曾敬驊直說因為第二部作品還在很緊張的狀態，無奈道「啊我都很緊張啦，都不會記得」。
當媽媽後的林依晨真的很忙，最近除了照顧家人之外，也開始準備戲劇前置的部分，接下來的作品像是影集，「比較精緻、集數不會太多」，主題蠻不一樣的；已經陸續開始讀本、劇照拍攝、形象設定等，但正向表示「有事情忙是好事」。聊起日前陶晶瑩曝光「6位怪奇少婦們」的聚會合照被網友大讚「素顏激美」，林依晨先笑說「蠻難得全員到齊」，但可愛自曝「照片有濾鏡啦」，透露當天除了聊媽媽經，也有分享表演，甚至聊到催眠的話題，淺淺提到也有喝「很輕的酒精性飲料」。
被問到女兒近況，林依晨讚嘆地說「我覺得這個小生命真是太神奇了，每分每秒進化」，指著COACH Holiday限定主題快閃店直說，「很希望她可以趕快感受到這種節慶的喜悅」，認為愛女也許會和媽媽一樣喜歡這隻Rexy。被問到聖誕節計畫怎麼過？林依晨先說自己好不容易12月下旬有個空檔，會後受訪時更俏皮搶答「我目前沒有計畫，可以來約」！原來「另一半目前不在身邊」
有趣的是，林依晨現場被問到關於「晉升暢銷作家」的想法，晨神難得露出尷尬一笑，還微微偷翻了個小白眼，謙虛直說「就...感謝大家，限定那個時間的感悟」，表示「反正每分每秒都在前進，其實自己還陸陸續續有別的想法」，但仍謝謝大家並喊話接下來要支持戲劇作品。
一个月以前，我告别了赤峰，准备挖掘我的新家，10月20日那天，我们坐飞机来到了呼市，姐姐说：这里的人爱红火，在绿地二期跟前找了个饭店，庆祝我们在呼市安了家，小外甥女献了花表示欢迎，幸福来得太突然了，有了姐姐这双手，赡养老人就不是问题了，看着眼前装饰一新的家，我心理打起了鼓，这可是适应期啊，这一个月里，爸教我学习吸氧机的使用，二姐叫我如何准备洗澡，热水的方向，我妈那屋拉窗帘还要迈一个台阶，我亲历亲为，生怕一个不注意把妈摔了，我那屋窗帘是比较复古简洁型的，拉下来不能斜着拉，否则就会坏掉，灯的开启，燃气灶的开启，消毒柜，垃圾箱，我一一把它们的注意事项和家人的传授写在了手机的wps软件里，家的位置，不同类型的健康码的使法，附近路线的认识，东西南北门，指纹门的开启，用手机记下来，渐渐的，我熟悉了这个家的环境，也熟悉了小区，也熟悉了小区外部环境，熟悉不断，收获满满的一个月，我认识了闺女姐「大姐的熟人」，建立了离家不远的便利店群，加了业主群，又知道了取邮件的两个提货点，加了一个药房店主和群的微信，渐渐的发现，呼市的人大多数都很厚道。和大姐的磨合，小外甥女的磨合，姐夫的磨合才刚刚开始，还有很多不熟悉的地方，和人，和事，下一个月继续加油!
「一小学语文老师十问司马南」司马南评论莫言惹众怒网友，形象一落千丈，或成声誉分界线。
1、感情只允许你批评抨击社会，就不允许他人揭露丑恶阴暗不公！
2、联想问题您解决的怎么怎么样了❓你否认了改革成果，只能表明您是一个复古派……
3、人人可以发现问题，真正的大人物应该是把问题彻底解决掉，而不是甩给别人❓
4、每一个人抖友自己的经验技巧范围，最好，不玩超越自己的范畴，认为一行通事事能❓
5、你的占位有点儿太高了，似乎把自己标榜成上帝了，可能要酿成大错了❓
6、你的核心是为了流量，现在已经被流量绑架了，是要提高警惕的时候❓
7、你也没有输出正能量啊❓无非是一个集合大众观点儿的牢骚者❓建议改变方向－－能够传授生活经验和真知！
8、本人非常钦佩你当年的勇敢，但是，你现在的确有点儿过头了❓为什么要跨行跨界呢❓
9、大多数人是渴望社会美好的，所以他们也发牢骚，不知道您是否同意我的观点儿❓
10、常在河边走，哪有不湿鞋，小心翻车啊！
良药苦口利于病，希望您能听进去一些❓
祝您：真的能够让社会更美好！
书法史上1000年才出一个的“神人”，笔下小楷横扫一个时代，不愧是王羲之的传人
在几千年的中国书法史上，涌现出了无数天骄式的大人物，知名度最广的，自然是被誉为“书圣”的王羲之。
而王羲之是得到笔法传承，并且将书法修炼到登峰造极的一位书法大家。
根据唐代张彦远在《法书要录·笔法传授人名》记载：“笔法蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。”
这句话讲的是书法家蔡邕，得神人传授笔法，而后代代相传，到王羲之将笔法修炼至顶峰，而后传授给儿子王献之。
笔法在王献之之后，又传到了智永和尚、虞世南、陆柬之以及褚遂良等书法家的身上。
唐朝以后，笔法开始衰微，到了元朝时期有一个书法史上重要的人物出现，他在元朝书坛大兴复古之风，以“恢复二王笔法”为己任，最终更是达到了一个后人无法企及的高度。
此人就是赵孟頫。
赵孟頫是王羲之的忠实粉丝，他对于王羲之书法可谓是爱得深沉，而且他也是唐以后，唯一一位得到王羲之笔法传承的书法家。
明朝学者丰坊曾说道：“唐、宋以来，得‘二王’之笔法者，只有赵公一人而已。”
可以说，赵孟頫是书法史上，1000年才出一个的神人！
赵孟頫平生最出彩的书体，莫过于楷书和行书，他是中国书法史上的“楷书四大家之一”，行书作品也是出神入化，独得后世书法家们的青睐。
而今天咱们要介绍的这幅作品，是赵孟頫的一幅小楷《道德经》。
《道德经》本是道家鼻祖老子，在骑着青牛出函谷关周游天下的时候写下的。
而赵孟頫这幅小楷《道德经》是他60岁那年的作品，全篇5162个字一字未缺、一字未损，卷前还有一幅手绘的老子画像，也是赵孟頫亲手所画。
此幅书法，通篇一气呵成，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格，精工中透静穆之气，稳健中露灵动之神，堪称书法史上的一大珍品。
有一句话评价此作，就是：“外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内！”
对于后世学习小楷的人而言，这幅小楷是非常值得入手的范本。
今天，我们就将赵孟頫这幅小楷书法作品《道德经》进行高清复制，字字与真迹一模一样，以便于大家学习收藏和临摹。
——编辑十九
“没有教不好的学生，只有不会教的老师！”这是我国知名教育家陈鹤琴的名言。被全国特级教师霍懋征奉为座佑铭，也是名校洋思中学的办学理念。关于这句名言，我有我个人的看法，在黄冈市教研活动中，我也多次阐明我的观点。“没有教不好的学生，只有不会教的老师！”很明显，这句话的角度只是传授书本知识，将教学质量等同于“分数”，这不是教育家应有的高度。教育的终极目标不是传统的“传道、授业、解惑”，而是与时俱进地促进学生能力的发展，树立科学的人生观，价值观，世界观，让每一个学生成为社会发展的正能量！“受人以鱼，不如授人以渔”。由于教师自身知识的局限性，由于即时信息和昔时信息的差异性，纵然我们将我们的所学，全部传授给学生，学生也是难以逾越老师的，如此这般，我们的社会又怎么能进步呢？所以一个能够教好学生的老师，是能够促使学生将知识尽快地转化为能力，再去引导学生主动地利用已有的知识去获取新的知识，在师生共同求索的过程中都得以发展。教育是一个动态的过程，是一个创造的过程，是一个塑造灵魂的过程，单一用“分数”来评估教育，最终的结局是“高分低能”，使知识变得廉价了，也让教育复古到“读死书，死读书，”最后就只有“读书死”！现在年轻的父母，“望子成龙，望女成凤”心切，用满分来苛刻自己的孩子，劳命伤财地送孩子参加各种各样的辅导班，最后呢，事如愿违，“高材”不一定是“栋梁”！年轻的朋友，请记住，教育的终极目标是发展，不是高分！当知识成为能力的翅膀，知识是无价的，当知识脱离能力时，知识就是廉价的！
