昆明市民注意，大普吉隧道预计7月1日开通，不用在走高速绕道了。大普吉隧道是昆明到富民唯一的隧道，穿越乌龟山，长1365米。原定于6月10日完工，后又延期20天。明日将进行验收，预留2天对验收提出的意见进行整改，预计7月1日开通。
修缮后的普吉隧道全部铺设两层钢筋网，再浇筑混凝土，其上再铺设柏油路面，路面抗压能力明显增强。
大普吉隧道被昆明人称为最恐怖的隧道，因为大车通行较多，灰尘大，能见度不高，加上大车刹车水的原因，隧道常年湿漉漉的。是一众骑行爱好者的必经之路，同时也被骑行爱好者称为魔鬼隧道。#昆明头条# #昆明身边事# #昆明生活记录#
技术有国界，资本、人才也有国界，潘石矻套现300亿，去美国了，谁获利最大，当然是美国，谁损失最大，当然是我们，人财两空。
这么简单的账，很多人就是想不明白，凭一时心头之快，痛骂资本家，形成社会性的仇富舆论氛围，最后，资本家出逃了，我们不仅损失了财富，而且，还助长了别人的实力。
有人会说，你这格局太小了，这些资本会自由流动，早晚一天还要回流的，这种意识才是谬误的。首先，水往低处流，人往高处走，在这个动荡的时代，资本所考虑的是安全第一，收益第二，市场第三，资本流入越多，一个国家消费能力、投资能力和创新能力越强，经济就越繁荣。其次，资本、技术和人才都是有时间价值的，都在不断实现增值。这些发展要素流失，也意味我们付出巨大的机会成本，大大延迟了我们的发展进程。
社会主义市场经济要繁荣发展，首要条件是建立公平的市场竞争法制环境，在这片广袤的国土上，无论任何资本，只要合法经营，就应该一视同仁，受到法律保护，受到人民尊重，国有国法，家有家规，人人守则，这才是富民强国之道。
这些资本家，百姓骂不骂照样跑，只是钱转出去为啥这么容易！
宜道产业运营高级经济师
技术有国界，资本、人才也有国界，潘石矻套现300亿，去美国了，谁获利最大，当然是美国，谁损失最大，当然是我们，人财两空。这么简单的账，很多人就是想不明白，凭一时心头之快，痛骂资本家，形成社会性的仇富舆论氛围，最后，资本家出逃了，我们不仅损失了财富，而且，还助长了别人的实力。有人会说，你这格局太小了，这些资本会自由流动，早晚一天还要回流的，这种意识才是谬误的。首先，水往低处流，人往高处走，在这个动荡的时代，资本所考虑的是安全第一，收益第二，市场第三，资本流入越多，一个国家消费能力、投资能力和创新能力越强，经济就越繁荣。其次，资本、技术和人才都是有时间价值的，都在不断实现增值。这些发展要素流失，也意味我们付出巨大的机会成本，大大延迟了我们的发展进程。社会主义市场经济要繁荣发展，首要条件是建立公平的市场竞争法制环境，在这片广袤的国土上，无论任何资本，只要合法经营，就应该一视同仁，受到法律保护，受到人民尊重，国有国法，家有家规，人人守则，这才是富民强国之道。
总动员令再次延迟，乌克兰继续死磕俄罗斯，泽连斯基下令印钞打仗。选有骨气的仇俄，还是选富民在俄与北约间摇摆。乌选了前者，到底对错只有他们自己知道。历史都是相似的，反过来以后你碰到了，选那个#乌克兰#
#头条创作挑战赛#
最近一个月以来，以昆明为首，疫情呈点状散开，各个片区和郊县，以及地州县市，多少都有涉及疫情，感觉时间上几乎是同时进行！
我现居泸西，刚解封几天，也还是不太稳定，开学延期，一直居家。
我的家乡富民也是疫情严重，感染数值每天攀升，搞得人心惶惶的！
其实，去年的疫情还没有今年反复得这么严重，今年因为疫情很多事情都在被延期……不知道什么时候是个头！
泸西疫情也是根本追溯不到源头，查不到任何的原因。这几个月的人口流动性还没有过年过节时候大，但是疫情爆发情况却比过节严重，百思不得其解！
【停水通知】为配合楚雄市晶科能源基础配套设施项目建设，楚雄市供排水有限公司计划于3月12日8:00时至3月13日00:00时（共计16小时）停水，停水范围是东升路（福泽苑至阳光花园段）、彝海东路（彝海北路至岭东路）、岭东路、兴楚路、楚兴路、龙潭路沿线。主要影响用户：福泽苑、富民村、大东社区、实验中学新校区、东城印象小区、彝海学府、中南建材市场、彝海大成、新华印刷二厂、吉兴彩印厂、岭东印刷厂、华丽包装公司、楚雄卷烟厂新区、楚雄映象小区、质检中心、富民生物产业园区、宇泽半导体、富民工业园区、思源实验学校、汪家屯安置小区、元寿桥安置小区、蔡家冲安置小区等周边个人和单位用户。由于施工现场情况复杂，复水时间将有可能提前或延迟，请上述受影响的用户提前做好蓄水准备和妥善关闭好家中的用水设施（如水龙头及其他器具），以免在恢复供水时引致损失。若有查询，请致电供水服务热线0878—96161、3213156。#楚雄新闻#
#长春头条#最新停水24小时！就在23日涉及长春多个城区！
为配合市世纪大街快速路重点工程及轨道交通6号线南四环路站工程的建设，进行供水管线排迁作业：11月23日8:00----24日8:00长春市净月高新技术产业开发区的南四环以南地区、净月大街、博学路、博硕路、小河台地区以及净月水电所（东至净月水电所、西至新城大街、南至水利水电学校、北至聚业大街）；
经济技术开发区的会展大街以东、洋浦大街以西、自由大路以南、长沙路以北地区；南关区的芳草街以东、人民大街以西、蔚山路以南、绕城高速以北地区；
高新技术产业开发区南区的芳草街--飞跃路以西地区；
朝阳区的朝阳经济开发区（包括富锋镇）；汽车产业开发区的和谐大街、富民大街、凯达北街、通达路、长沈路、丰越大路、兴顺路、西湖大路两侧地区供水压力明显下降，其中大部分地区停水。
因停水后市政管网及二次供水水箱中的存水排空，注水和压力恢复需要一个过程，根据管网位置，用户终端恢复供水的时间会有不同程度的提前或延迟。#长春身边事#
“邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌”，这句话现在很火，但很多人用错了！
这句话出自《礼记·曲礼上》，讲的是邻里相处之道。
古代用木棒槌撞击石窝里的稻谷去糠取米称为舂，工具可大可小，这工作既乏味又费力，因此人们便在舂米过程中哼歌、喊号子。
当邻居家有人过世，为表示尊重，所以收声闷头舂米，这儿的相是指不唱歌喊号子，而不是不舂米，为邻家丧事就让全家人饿肚子，这不是守礼。
《周礼》规定五户为邻，五邻为里，当里范围内出殡的时候，巷道里便应该取消预定的庆祝活动以表哀悼。这是用来维持邻里和睦关系的礼规，并非强制，遇到别人家嫁娶总不能让别人延期改日子吧？
礼到底是什么？
“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”
这就是礼，知礼明理。
礼让我们分清楚亲人和外人，患难时携手与共者为亲，落井下石者为疏；礼让我们去掉疑问，利国富民者为利，害国伤民者为害；礼可以让我们清楚差异，维护世界和平是同，制造战争为异；礼可以让我们分辨是非，持公益者为是，争私利者为非。
小至邻里，大到国际，礼放之世界都是可遵循的规则，礼讲求的是“礼尚往来”，一味索取或一味奉献都是错误的。
“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”
这就是建设和平的根源，不以霸权谋夺权益，也不甘当奴才卖笑为荣，大家之间是公平公正的地位，你往我来，互惠互利，促进各方的共同繁荣。
礼既分亲疏，也分恩仇。
“邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌”，双方之间是友好的邻里关系，这时亡者为大，应放下以往的怨念和过节，让死者入土为安。
但涉及到深仇大恨，可就不是什么相逢一笑泯恩仇，将过去当成一个屁放了就算了的小事，不明了大是大非，便不足以为人。
“父之雠（同仇），弗与共戴天。兄弟之雠，不反兵。交游之雠，不同国。”
面对父母深海血仇，誓不与仇人两立，不是你死便是我亡，这是不共戴天之仇。
面对兄弟姐妹被害之仇，兵器日夜傍身，见仇人立诛之。
面对杀害朋友的仇人，一国之内必复仇。
这就是古代对仇恨处理的态度！
家恨是如此，国仇又如何？“明犯强汉者，虽远必诛！”
再说回“邻有丧”，对待逝者，旁人该持什么态度，古代礼制也有明确的规定。
“知生者吊；知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。”
与逝者家属有交情的人，主慰问生者；与逝者有交情的人，主哀悼亡者。与逝者有交情而与家属无交集的便只哀悼不慰问；与逝者家属有交情而与逝者无交集的便只慰问而不哀悼。
遵循这两点才是对逝者最大的尊重。
一个与逝者家属交好的人，二话不说跑到灵堂前号啕大哭，说了一大堆哀悼之词，这不仅让旁人误会，也让主人疑惑。
这举动很容易让人猜想为逝者在外的情侣或是私生子女回门，实际上是在诋毁逝者的名节，更是在给主人添堵，失礼之至。
逝者家属的好友劝人节哀顺便就够了，这便是“知生者吊”。
一个逝者的好友，不到灵前去哀悼，反而拉着逝者家属嘘寒问暖，也容易让人误会，所以应主哀悼亡者而不慰问生者，称之为“知死者伤”。
“知生知死”一般是逝者有血缘关系的亲戚，所以才会哀悼亡者慰问生者，表达对失去亲人的哀思和对在生者的关心。
“不知生不知死”的就是外人，你无端端地跑去“吊伤”都是不合时宜的，除非你想混一顿饭吃……
别再胡乱引用“邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌”了，这只适用于关系和睦的邻里，一旦涉及到国仇家恨，便是“父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠，不反兵。交游之雠，不同国”了，引用不当，只会起适得其反的作用。
即便是想表达哀悼之情，也要明白己身的身份，遵循“知生者吊；知死者伤”的原则。#礼记# #邻有丧舂不相里有殡不巷歌#
以民为本的具体做法，今天仍有其价值 今日抄《论语》之三十九
子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
这一篇比较长。
五美四恶”，体现了孔子的治国理政思想。包含了富民、教民的内容。
富民： “惠而不费、劳而不怨，就是“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”。这是如何驱动民富。依据老百姓所追求的利益，让他们得到，选择百姓可以做的，让他们去劳作。这样百姓就可以安心生活，获得安富。
教民：欲而不贪，泰而不骄，威而不猛，就是求仁，以仁心抑制贪欲；做事持正，不以人数多少、人物大小而有怠慢的分别，一切坦然，没有肆意骄横；外表端庄，态度恭谨，让人望而生敬，有威严但是不凶狠待人。以君子的率先垂范，引导众人，这是第一层意思。
第二层意思是“屏四恶”：施政者对民不教而诛，不戒（诫）视成（引申理解为不训练就要求做好事情），慢令致期（理解为下达命令延迟了却要求按期完成）、与民吝啬，都是恶政。不虐，不暴，不贼，不吝，这是以实际的行为训导民众，是第二层意思。
孔子治国思想的精髓，是按照“礼”来规范行为，尊五美，屏四恶，就是他“礼”的内容的一部分。既有对君子的要求，也有希冀君子行为影响民众民风的意愿，既有如何管理民众的做法，也有怎样对待民众才能获得民众认同的告诫。
尽管孔子自己没有实在的治国理政的经历，也无法证实他按照自己的思想治国就一定能够成功，但是，他能够从民众出发思考从政之道，还是充分体现了儒家的民本思想。
今天看来，尊五美，屏四恶，以民为本的思想还是有他的人文价值的。
