王国维的“人生三境界”是中国文化中的经典名言，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，“老年听雨孤舟中，依旧不变的是滴滴晚钟”，这三句话描绘了人生不同阶段的情感、思维和人生态度。那么，在人生的不同阶段中，我们应该如何应对？
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐——青春的热情与追求
少年时代是人生中最为充满激情和追求的时期。在这个阶段，我们应该积极地探索和体验，去追求自己内心真正的兴趣和梦想。正如王国维所说，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，我们应该勇敢地站在人生的高处，展望未来，用我们的激情和追求去点亮人生的每一个角落。
无论是在学业上还是在社交生活中，我们都应该以积极向上的态度去面对每一个挑战。有时候，我们可能会遇到困难和挫折，但是只要我们坚定自己的信念，并且持之以恒地去追求，最终的成功就一定会属于我们。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风——拥抱成长的阶段
壮年时期是人生中最为成熟和稳重的阶段。在这个时期，我们应该向内看，认真思考自己的生活和工作的方向和意义。正如王国维所说，“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，我们应该拥抱我们的成长期，用我们的智慧和经验去航行人生的大海。
在壮年时期，我们应该注重自己的内在修养和外在形象，积极发展和提升自己的技能和能力。只有这样，我们才能在工作和生活中更好地实现自我价值，并且走向更加美好的人生。
老年听雨孤舟中，依旧不变的是滴滴晚钟——静等天命的智慧与追求
老年时期是人生中最为智慧和追求的阶段。在这个阶段，我们应该安享余年，耐心等待自己的天命。正如王国维所说，“老年听雨孤舟中，依旧不变的是滴滴晚钟”，我们应该怀抱一颗平和的心，静待自己的智慧和追求。
在老年时期，我们应该注重保持自己的身体和精神健康，积极与家庭和社区进行交流和互动。只有这样，我们才能在晚年中拥有一个更加美好和充实的生活。
总结
王国维的“人生三境界”所描绘的青春、壮年和晚年是人生不同阶段中的代表性情感和人生态度。在每一个阶段中，我们都应该坚定自己的信念和目标，积极地追求自己想要的生活和工作。只有这样，我们才能在人生的每一个阶段中都充满激情和追求，拥有一个更加美好和充实的人生。
王国维人生三境界分别是谁的诗？
这是古今绝妙的问题之一，但也可以说是一道门径。它意味着一个人的精神之旅，从对艺术的感性认识和追求，到对于真理的理性追求，最后到达对人类的普遍关怀和爱的阶段。本文将以王国维人生三境界分别是谁的诗为题，探究这场精神之旅，及它背后的几个要素。
其一，对艺术的感性认识和追求。这是人生之旅的第一站。王国维在他的“人生苦旅”中，认为人类的精神世界，只有艺术能够真正地表达出来。王国维认为，唐代诗人杜甫的人生境界是“大庇天下寒士俱欢颜”，他的诗歌传达了对普通人的爱和同情；宋代画家郭熙则体现了“画非文章之可比；文章非画之可比”的艺术，通过这种“改变”的过程，使小领域的艺术家们跻身到了大艺术家的行列中。杜甫和郭熙的创作，是王国维人生三境界中第一境界的代表。
其二，对于真理的理性追求。这是人生之旅的第二站。自古以来，人们就一直追求着真理，因为真理才是人类精神世界中最值得追求的东西。王国维在他的“人生苦旅”中，认为只有理性追求才能看透人类精神世界的本质。唐代晏几道的“饮冰而对揖”，告诫人们不能因为眼前的现象而失去自己的判断力；宋代理学家朱熹儒学的思想，则通过它的“体、用、理”三个层次，延伸出了人与物、人与人之间的关系。晏几道和朱熹的创作，是王国维人生三境界中第二境界的代表。
其三，对于人类的普遍关怀和爱的阶段。这是人生之旅的第三站。自己的人生愿望和梦想对于王国维来说，不重要了。他认为，唯有人类的普遍关怀和爱才是最宝贵的财富。唐代白居易的“世人都看山不看水”之流，让白居易认为人们的欲望总是追求稳定，而漠视水不是一件可取的事情。而在宋代，陆九渊的“世人多背阳关印”则反映了他自己对人类的普遍关怀和爱。白居易和陆九渊的创作，是王国维人生三境界中第三境界的代表。
在王国维看来，人生的阶段和境界，不仅仅是形式和程度上的改变，它更是一条精神之旅的路程。在王国维的“人生苦旅”中，他借用了杜甫的观点，彰显了民族的文化传统，他同样借用了朱熹的思想，探究了哲学思想的深刻性，并且通过白居易和陆九渊的作品，告诉人们人类普遍关怀和爱的价值。王国维人生三境界的诗句，或许只是表面现象，但这场人生的精神之旅，是无法忽略的，精神之旅的每个阶段和境界，都承载着人类对艺术、对真理和对人类普遍关怀和爱的追求。
