话说大唐高僧玄奘，受秦王李世民的委派，前往西方寻求佛法真经，历时多年才取回真经，并把期间的经历写下了《大唐西域记》，一时传为佳话。其实玄奘取经是为了翻译梵文，毕竟是他国取回的梵文佛经，属于外语，需要正版的翻译，大家都认为是玄奘首次西行取的真经，在他之前就有一位高僧，他法名法显，原是出生于平阳郡武阳平常人家，前面有三个兄长都不幸夭折，他自己也是体弱多病，眼看也快不行了，就被送到寺庙祈求庇佑，病好后就真的做了寺庙的和尚，研习佛教，发觉佛教经卷根本不齐全，因而有了往西方寻找更丰富的佛教经卷的想法。
法显毕竟是自发的取经，比起玄奘的公派出差而言，其难度远远要高于玄奘，起初也就法显一人独自起身前往，后同一起修行的僧人慧景，慧应等人陆续结伴而行，从长安开始经过河西走廊一路向西经过张掖，然后又到了敦煌一直到了国外。经过十五年，途经三十个国家，取得了百万字词的经卷。法显历经无数苦难，克服路途遥远，言语不通等各个阻碍，以非凡的毅力和对佛学的真正信教为动力，开创了东晋以来僧人向西求学的风气。
最为难得是的出发取经时他已经60岁，经过炎热的城市，也到过荒无人烟的沙漠，取回真经后，法显回到中原，开始在寺庙专心翻译经文，译出了上百万的字的经卷。和玄奘区别最大的就是，玄奘的佛教研究和学习得到了当朝统治者的赏识和肯定，当朝皇帝大力宣扬佛教，使得佛教发展在当代达到了顶峰，而法显所在的时代，推广佛法，显然要难得多。但是都没有能阻碍他法显法师的求佛之心，于是把在西行的见闻都著书在了《佛国记》里面。
就目前的史实资料里面而言，确有法显法师的取经记载，现代的斯里兰卡佛学记录里有对于中国僧人法显的崇高的赞美和敬佩的文字记录，斯里兰卡现在还保留着一个名叫法显洞的佛教遗迹。即使今天看来，法显法师的为法忘躯的精神，把个人的生死抛之法外，越紫塞，渡沧海，朝圣地，取法卷，为了使佛法在中土得到弘扬而不惜自我牺牲而深深令人折服。
