在历史的长河中，有这样一群人在熠熠闪烁着，他们不需要生活仪式，每日在山间竹林弹琴赋诗，约上三五好友，举杯畅饮，谈笑风生。他们不被世俗打扰，不关心外面的动乱，甚至是谁做了皇帝都与他们无关。他们只追求内心的快乐与祥和，特点就是一个“雅”，他们被敬称为风流名士。例如扬州八怪，建安七子，酒中八仙，竹林七贤。
竹林
而在历史这么多朝代中，魏晋最盛产风流名士，作家宁稼宇就曾出过一本书《魏晋名士风流》，从不同的方面勾勒他们的精神面貌，深入了解他们的内心世界，向大众展示他们与众不同的价值观。魏晋时期最有名的应该就是竹林七贤了吧，即使是不熟悉历史的朋友都会或多或少的听到过他们的名字。今天小编就给大家聊一聊，竹林七贤。
竹林七贤
有七这个字，自然就有七个人。他们分别是：阮籍，嵇康，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸。这些人都有一个共同点，就是崇尚老庄玄学，清言闲居，什么意思呢？就是很能说而且啥也不干就呆着。当时有个叫郭象的，此人虽不在竹林七贤之列，如果竹林七贤不介意，他或许可以成为竹林第八贤。有个太尉跟郭象认识，评价他，“听象语，如悬河泻水，注而不竭”。
南京地铁站《竹林七贤》
这是跟郭象这哥们儿深切交流过，而且被郭象的口才折服了。话说郭象也是一个很有才气的人，但他做了一件事被当时名士所不齿，至今仍然为后人所诟病，也就是他与向秀的一段渊源。当时的风气以追逐老子和庄子为风尚，为《老庄》作注在情理之中，向秀作为竹林七贤之一，肯定是有两把刷子的，他于旧注外而为解义，妙演奇致，大畅玄风，惟《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。向秀死了以后，他儿子还小，没办法继承父亲的遗志继续写那两篇没有完成的文章。
竹林七贤-嵇康
这时候郭象就蹦出来了，“窃以为己注”，用现在的话来说，就是“抄袭向秀的劳动果实”。反正历史这么乱，后人怎么会知道，是我抄袭了呢？就算知道又如何，反正文名已经出去了，我死后管他洪水滔天。郭象就是这么无耻，由此可见，只有皮糙肉厚的人才能在史书上占据一席之地。后来向秀的版本也出来了，至今有两个版本的《庄子》注解，其实他们的内容差不多。如果有喜欢这类书的朋友，希望大家支持向秀的版本，毕竟保护知识产权从我做起，人人有责。
嵇康弹奏《广陵散》
魏晋六朝是历史上最痛苦的一个朝代，也是精神极度自由的时代，更是一个极富有创造力的时代。他们徜徉山水之间，吟诗作赋，他们超脱于世俗之外，奔着他们向往的自然，如一匹匹脱缰的野狗。嵇康在被司马昭处死之前，弹奏了一曲名流千古的《广陵散》，这得是多大的心，死前还有心弹上一曲。嵇康最有名气的一篇散文，也是一个绝交信《与山巨源绝交书》，和山巨源绝交的信。这个山巨源就是七贤之一的山涛，这封信大致意思，我不做官。山涛升官了，本想举荐好朋友做顶替自己的旧位置，多好的一件事啊。
嵇康养生论
嵇康却认为山涛不了解自己，甚至是在侮辱自己，大失所望，越想越气，要与他此生不复往来。活了三十多岁，情商还是让人无语。当过中散大夫这事，嵇中散还记得吗？其实真正让当权者司马昭容不下的，是其中的“非薄汤武周孔”，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里面提过，司马昭因这篇文章，就将嵇康杀了。非薄汤武周孔这六个字，在现时代是不要紧的，但在当时关系非小。汤武是以武定天下的；周公是辅成王的；孔子是祖述尧舜，而尧舜是禅让天下的。
司马昭影视形象
嵇康说他们都不好，那么，司马昭篡位的时候，要怎么办才是好呢?时无英雄，使竖子成名。这句话流传甚广，其实原作者就是阮籍，阮籍比嵇康来说，要成熟很多，只是阮籍有一陋习，每次要做出重大抉择的时候，就要喝上两盅。杀嵇康的司马昭要跟阮籍联姻结成儿女亲家，阮籍喝大了，一醉就醉了俩月。也不知道他喝了多少度数的酒，后劲这么大，最后联姻的事，自然不了了之。鲁迅评价阮籍，说他作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。
竹林七贤
阮籍不管为诗为文，把意思藏得很隐晦，一般人不会明白他诗文里的意思。这样有个好处，不会给他引来杀身之祸。刘义庆的《世说新语》把竹林七贤阮籍列在首位，嵇康第二，山涛第三。其余人在三者之后没有明确的排名，不过《名士传》给了一个具体排名，前三个还是他们，后几个排名是向秀，刘伶，阮咸，王戎。关羽温酒斩华雄，曹操刘备青梅煮酒论英雄，卓文君当垆卖酒，李白斗酒诗百篇，宋太祖杯酒释兵权，还有一个就是刘伶醉酒。
李白
酒文化传承已久，广交天下豪杰的人一般都比较能喝。曹操的《短歌行》“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康”这也是一句比较著名的杜康酒广告了，同时这句诗也说明了酒可以解忧愁，一醉解千愁嘛。魏晋风流啊，刘伶嗜酒如命，放在后世就是一经年老酒鬼，在当时这代表着一种超脱的气质，别人想学还学不了。
刘伶醉酒
刘伶那时候乘着马车，车中带酒，也不需要什么下酒菜，就干喝。那时候酒的度数根本没有现在的高，刘伶在马车的摇晃里，和酒的微醺醉意里，有人说他是参考人生的真谛，其实是不对的，他只是喜欢喝大了的感觉。马车是漫无目的的行走，偶尔睁开醉眼看看这个世界。王勃在《滕王阁序》里有“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”刘伶跟阮籍在此刻何等相像，都坐着马车，漫无目的，马蹄上哪，就上哪，直到走到路的尽头，大哭一场，然后换条路。
嵇康隐居地
如今已是21世纪，科技发展迅速，有了许多电子设备，人们的心也渐渐变得焦躁起来。像嵇康、刘伶这样的人，已经少之又少，无人青梅煮酒，竹林谈笑，很多人无法理解他们的心态，甚至觉得他们身上散发着酸气。但是每个人都有每个人的活法，嵇康活了一辈子，在被司马昭砍头之前，他从未做过一件违背心意的事，何尝不是一种快意人生呢？
