说起八大处黄金炕的故事，不得不提四处的大悲寺。因为这个黄金炕的故事就发生在这座寺里。大悲寺，原名叫作隐寂寺，是八大处的第四处寺院。它于宋辽时代创建，距今已经有九百多年的历史。明朝嘉靖二十九年（1550年），在原有的两层大殿后面又增建了大悲阁。清朝康熙五十一年（17，重修，康熙皇帝赐名大悲寺。如今山门上的“敕建大悲寺”的匾额，就是康熙皇帝的御笔。该寺独处丛林深处，层层殿宇依山势递升，错落有致，山门南向。山门殿后为大雄宝殿，大雄宝殿后面是大悲殿。大悲殿于明朝嘉靖二十九年建立，面阔五间，檐下悬“悲源海”额匾。
殿中供奉一尊观音大士的彩雕坐像。表情悲天悯人，如同慈母。大雄宝殿的后面是圆通宝殿，该殿前左右并列种植两棵古树，这两棵树干粗数围，已有八百余年的历史，如今还非常茂盛。黄金炕的故事，就因白果树而起。白果树，学名叫作银杏树，因结白色硬壳果实而被人俗称为白果树。其白果可以当作药材使用，但因为有微微的臭味，所以老百姓又给它起了个名字，叫作“臭白果”除了银杏树、臭白果之外，白果树还有一个名字，这个名字非常特别，叫作公孙树，据说这种树长成后还能同根长出幼树，就如同公公和孙孙一样，所以就有了这个名字。然而，这种树还有一个特点，就是雌雄不同株，雌树结果而雄树輪则无果。如今圆通宝殿前面种植的两棵树都是雄性的，永远也无法结出果实来。
可是传说在大悲寺的前面，曾经也种有两棵白果树，而且还是雌性的，如今怎么没有了呢？原来是被一场大火给毁了。具体是怎么一回事儿呢？原来，在如今大悲寺前方的那块空地上，曾经不仅种有两棵白果树，还建了殿堂呢！当时，每逢深秋的时候，两棵白果树就会结出密密麻麻的白色果实。而那些果实成熟后，那些像巴掌大的叶子便由绿变黄，随着阵阵秋风一片片飘落在地上，很快就积了厚厚的一层，非常好看。有些游客走到这里，看到这美丽的景色，会停下来细观赏。有的淘气的孩子还会在落叶上打滚玩耍。于是人们就把这块树叶铺成的空地叫黄金炕。别说这名字还真形象，金黄的叶子，厚厚地铺了一层又一层，真的像炕样温暖、舒服呢！可是突然有一天发生了一件怪事儿。
同往常一样，黄金炕上依然聚集了很多小孩子在上面玩耍。玩着玩着，就有一个小孩子从树叶里摸出一个铜钱来，他见了高兴得大声喊道:“哈哈，我捡着钱了！我捡着钱了…”孩子的母亲知道了，既意外又高兴，便对这孩子说:“一定是菩萨保佑你将来能发大财呢，你快去给菩萨磕个头烧柱香！”孩子赶紧听母亲的话，连着向菩萨磕了三个头。其实，每天路过黄金炕的人不知有多少，保不准有人在路过时掉了铜钱，所以从一堆树叶里捡到个小钱并不是什么稀奇的事，用不着大惊小怪的，可是有些老百姓就不这么想了，他们宁愿相信是菩萨保佑。于是，小孩子从黄金炕上捡到铜钱的事很快便传了开来，最后传得越来越邪乎，大家都说那个捡到铜钱的小孩是善财童子的化身，他母亲就是观音菩萨化身，母子人为了解决民间疾苦，下凡给老百姓送钱来了。
这样一来，来八大处游览的人越来越多了，甚至连一些成年人也都在黄金炕上坐一坐，以求菩萨保佑自己发财。大悲寺内的和尚们看到这种情形，觉得这是个赚钱的好机会，便借题发挥，每当晚间游人们散去后就故意往黄金炕上撒些小铜钱来招揽游客。从此以后，大悲寺的香火越来越旺。可是，令人想不到的是，一场灾难突然来临。一天，一个老头也想菩萨保佑自己，便坐在黄金炕上休憩。不想他当时手里正拿着燃着的烟管在抽，一不小心，烟火落在松软的树叶上，引起了一场大火。在这场大火中，两棵白果树都被烧毁了，就连殿堂也化为一片灰烬。从此以后，原来是四进院落的大悲寺，只剩下如今的三进院落了。可是，大悲寺的香火并没有因黄金炕的被毁而熄灭。如今的大悲寺依然人来人往，每年不知有多少文人雅士来到这里边赏景边创作，留下了许多脍炙人口的诗篇。著名的作家老舍先生是其中的一位，他曾在大悲寺住过一段时间，在这里创作了著名小说《大悲寺外》。让更多的人对大悲寺有了更深的了解。
北京城里的“双龙”布局。如今的北京城是在老北京城的基础上扩建和发展而来的，而老北京城则最早修建于明代的永乐年间，素以布局严谨、建筑壮丽闻名海内外。最近几年，有专家们从运用遥感技术拍摄的北京城全图中惊奇地发现，这里的古代建筑群布局严整、相互关联，竟然犹如横卧着两条“巨龙”。这一场面异常宏伟成为北京城的一大奇观，一时令人惊叹不已。为了做进一步的研究，这些专家们又翻阅了大量的文史资料，再结合北京城全图进行调研，最终确定，明代始建的北京城确实是“双龙”格局:一条水龙和一条“古建筑龙”（陆龙）。水龙和陆龙的各个身体部位都非常明显。其中，水龙的龙头部分是南海，龙眼部分是湖心岛，龙身部分是中海和北海，龙尾部分是什刹海。而陆龙呢？
则俯卧在北京城的中轴线上，以天安门为其龙吻，以金水桥为龙的颔虬，东西长安街则就像是龙的两条长须，从天安门到午门一带则是龙鼻骨部，太庙和社稷坛如同龙眼，故宫就像龙的龙骨龙身，四座角楼仿佛是龙的四爪，伸向八个方向，景山、地安门大街和钟鼓楼构成龙尾而正阳门好像一宝珠。纵览北京中轴线上的古建筑，呈现出巨龙锁珠之势，体现出了皇家的高贵、典雅、气势。很多人对这种格局叹为观止，又深感诧异:明代永乐大帝在建造北京城时，为何要设计这种“双龙”格局呢？它有其深刻的含义吗？抑或只是一种天然的巧合？有人推测说，其实这种“双龙”格局，恰是封建社会鼓吹的君权神授思想的一个体现。
因为在古代人看来，帝王乃天降龙种，而北京城是真龙天子所在的地方，理所应当把真龙天子所在的地方构造成以龙为主题的格局。在今天的人看来，老北京城的这种“双龙”格局，不仅体现出了中国古人高超的艺术造诣，还体现出了古代人对“君权神授”这一思想的膜拜和深信。至于老北京城的设计者是故意设计出“双龙”格局的，还是只是一种天然的巧合，我们无从得知。只是静静地享受着“双龙”格局带给我们视觉和心灵上的震撼，以及对老祖宗默默的崇拜和尊重。
