王家大院
问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树上老鸹窝。自驾游山西，就是因为山西好玩的地方和好看的地方实在是太多了。访问洪洞县的大槐树，咱得知道老王家的根在哪里、拜谒王家大院，看看能不能攀上亲戚，说不定能找到五百年前的一家子呢。手机导航，找王家大院那是相当的方便，好像是穿过一座县城，三拐两拐就到了王家大院了。找到了停车场，正值中午肚肚依然开始叽里咕噜了，赶上了饭口，售票处附近一长溜的门市房，全都是“正宗”的王氏嫡系后人开的饭店，而且还都是王氏先人喜欢吃的饭菜。想想也有道理，王实一家从太原来此定居，从卖豆腐起家，历经元、明、清三个朝代。家族不断得以繁衍扩大，家运昌盛，人丁兴旺，并逐步孕育出许多大富大贵的晚辈。到了明朝，王家便开始大兴土木营造堡垒式宅院，经过几百年的扩建增修，最终形成“三巷四堡五祠堂“犹如城堡一般的王家大院，王实的后人还不得乌泱乌泱的，九州方圆，世界各地，遍布王实的子孙后代。开几十家饭庄给来此认祖归宗的王姓人，提供一下祖宗的味道，岂不是很自然的人之常情。随便的挑了一家“王家特色饭庄”点了一碗莜面鱼，一屉莜面卷的山西特色小吃，吃了几口，吧嗒吧嗒嘴，感觉老祖宗喜欢的山西特色小吃，也不过尔尔，还真的不 如俺老家的酸菜白肉血肠、粘豆包了。 晋中的王家大院，气势恢宏，建筑精美，完全遵循我国民间传统的前堂后寝的庭院风格，既提供了足够外在交往空间，又能满足内在私密氛围的要求。游览王家大院建筑风格，外行看热闹，内行看门道。在我看来，富丽堂皇的王家大院，就是一座巨大的超级四合院。看门道的，能讲出王家大院的建筑特点充分体现了尊卑贵贱有等、上下长幼有序、内外男女有别的宗法礼制规范，这在大院的许多细节上展现得淋漓尽致。 比如厨院就分为上、中、下三等，有内三外四七道门，男主、女眷、衙役、仆人要从不同的门进入，在大小不等的餐厅享用不一样的饭菜。妻妾的后寝更不是闲杂人员可以随便进出的地方，都被分割为众多独立的小院，壁垒森严。同时，大院严格遵从重男轻女的思想，这在绣楼和书塾中表现得最为明显。 生活在绣楼深闺中的小姐们，整日锦衣玉食，倒饬的光鲜亮丽，学习琴棋书画技艺，掌握三从四德礼仪，修炼成大家闺秀。而少爷们进“养正书塾”接受启蒙教育。书塾的大门上雕有盘根错节的翠竹，寓意是希望孩子们能打牢基础，学有所成，像竹子一样虚心向上，事业节节高升。而院子里的猴像也别有深意，一大一小两只石猴都手捂双耳，意思是：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。 一座私家宅院即是封建礼教思想的实物见证，它们镌刻着历史的烟云，这也正是其魅力所在。透过一砖一瓦、一桌一椅，游人便可窥见古代的生活场景，解读古人的悲喜故事。游览参观便多了无限趣味，涨知识、长见识的同时，更增添了身临其境的鲜活感受。 有人说：王家归来不看院。王家大院无论从体量规模或者是建造工艺等方面，都具有极高的历史和艺术价值。其博大精深的理念，珠联璧合的格局，因地制宜的巧妙，千变万化的构思 ，卓而不凡、超然绝俗的乡土和地方特色，堪称明清古民居建筑纤细繁密的典范。 在王家大院建筑群里，巧夺天工的三雕装饰品比比皆是，诸如中国传统的珍禽瑞兽、吉祥花草、历史典故等题材在匠人的精雕细琢下，变成了一幅幅或抒发情怀，或勉励自身、或寄托希望、或诫后辈的美丽画卷，它们都活灵活现地展示了中华民族深厚的文化底蕴和独特的王氏家族的治家理念。 来王家大院游览的人实在是太多了，成团成团的窜堂入室，一批一批的里出外进。摩肩擦踵，人声鼎沸。散兵游勇的，想找个地方拍照留影？都是奢侈的痴心妄想，也难怪，虽然王家大院足够大，确实装不下天下的王姓人。
#能不能用一句话说明你来自哪里# 问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。
浅谈山西洪洞大槐树移民传说
山西洪洞县大槐树移民传说，在华北和中原一带流传很广，但又很难看到真实的证据，多数只是道听途说、以讹传讹的传说而已，没见有明朝官方的历史记载，也没有现代人类的科学考古依据，因此是不能让人信服的。
对于明朝移民，有人可能会说自己家谱上写着是从洪洞县大槐树移民来到某地的。其实多是当时人们修家谱时按照民间流行的口头传说写成的而已，并没有什么真凭实据的事实根据和纪录。试想，既然说是大槐树移民来的，为啥就不知道具体来自哪哪个县哪个村庄呢？现在很多闯关东的山东人后代家谱上多写着来自山东哪个府哪个县，甚至还有村庄的名字，当时闯关东不少都是从海路去东北，但也没发现有谁家在家谱上写着是从山东的大海来的。因此流传很广的洪洞县大槐树移民说，其实就是个夸大了的美丽传说而已，如果有也只是很少的部分移民，再说当时的洪洞县人口也不很多。如果洪洞县大槐树是移民中转站的话，那么移民们至少会记得他们老家来自哪个府县和村庄，不可能大家都统一记成大槐树。所以只能是后人多根据传说在自家修家谱时找个家的源头起点得以安慰罢了。当然还有人会说洪洞县大槐树的移民景点不就是证据吗？真实情况是这些景点都是后人修建的，据说在民国时期洪洞县当地有一个大财主，根据民间大槐树移民传说在当地修建了几个简单的象征性设施，后来就逐步扩大越建越多。根据明史记录明朝初期，山东人口520多万排全国第一，山西有430万左右比山东少了近100万人，因此至少不可能大量向山东移民，但大槐树传说在山东也有流传。当时河南人口与河北相当只有189万。当年山东还向河北等地移民是有历史记录和家谱对应的，山西可能有部分向河南河北移民，但也没有后人们传说的言必称来自洪洞大槐树移民那么多那么广，也许有很少的移民流落在了山东鲁西南与河南河北三省交界的菏泽地区。
中国十大科学进展发布，中国科学院付巧妹团队联合美国科学家人类考古基因检测证实，新亚洲人是中国人的直系祖先，在9500年前中国南、北方人就开始分化，古福建人是中国南方人祖先，古山东人是中国北方人祖先，8300年前有过文化交流和血缘融合，夏朝前即在4200年前南方出现过南北方人基因交流，且北方人基因占强。古北方人的血统在现代山东人身上比例最高，几乎是万世一系血统没有替换过。.6.3.
#山西洪洞大槐树移民##朱元璋#山西洪洞大槐树，相信很多人并不陌生，这是对华夏文明发展做出了突出贡献的一个地方。
无论你是山东人，还是河南人，或者是天津人，说不定祖籍都在山西！究其原因就是因为山西洪洞大槐树，这是怎么一回事呢？
学过中学历史的朋友都知道，元朝时期蒙古统治者把人分为了三六九等，地位自然是有高有低，这本就很容易激化阶级矛盾和民族矛盾。
到了元朝末年，水灾、旱灾、蝗灾不断，黄河又数次决堤！河南、山东、河北等中原地区几乎是人烟断绝。
随后朱元璋、陈友谅等农民起义领袖揭竿而起，战火随之烧遍了大地神州，最终朱元璋在本次皇位争夺战中获胜，建立了大明王朝。
天下虽然打下来了，但是人却打没了！
像山东、江苏、河南等地的老百姓，可谓是十亡七八。就好比说扬州城，各种各样的战役打完后，整个扬州城里仅剩18户人家！
“春泥归来无栖处，赤地千里少人烟！”说的便是这种情况。
春天已经到来了，马上就要种地了，但百姓们都在战乱中死绝了，这该怎么办？看遍了中国地图，朱元璋把目光停留在了山西洪洞。
几乎烧遍了全国的战火，唯独没有波及到山西洪洞，这里社会稳定，经济富足，而且人口众多。随后朱元璋下令，山西洪洞的老百姓必须在广济寺的大槐树前集合，然后按照：
“四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例进行大规模的官方移民。
在之后的50年里，山西洪洞移民18次，迁走了近百万名百姓，有多达800多个姓氏之人，工程量是无比巨大的。那么山西洪洞的老百姓都被迁移到哪里去了呢？
遍布五湖四海！
像河北、河南、山东、北京、天津、陕西、宁夏、湖北、湖南、内蒙古等地区，都有山西洪洞百姓的身影。这百万人口共计迁移到了498个县城！
所以说，不管你的老家在哪，说不定我们的老祖宗都是从洪洞走出来的。
历史上主要的人口大迁移图，其中山西是重要的人口迁出地。洪洞大槐树也成为很多人寻根问祖之地[灵光一闪][机智]
《洪洞大槐树》
战乱灾荒不见烟，大槐树下举家迁。
后人足迹几千里，不忘寻根祭祖还。
【交流】两个版本的诗歌，你更喜欢哪一个？
辽阔是可以触摸的
——洪洞大槐树即景
五月的细雨是一道大幕
影影绰绰的舞台剧
景深多么辽阔
槐花颔首低眉
娇饰在老树的额头
根系多么辽阔
由此逆流而上
大明朝呼之欲出
时光多么辽阔
朝堂之上,朱棣的目光
一遍一遍狼顾过江山
锋刃多么辽阔
所谓离别也是重逢
所有流徙都是返乡
人心多么辽阔
走在古大槐树的身旁
灼热的文字隐在书页深处
一声声呐喊多么辽阔
穿古装的邻家妹子
咿咿呀呀着悲欢离合
她的水袖多么辽阔
在大槐树景区,有些词语
是可以触摸的
比如从逼仄启程的理想
比如辽阔里诞生的五月
5月
辽阔是可以触摸的
——洪洞大槐树景区走笔
五月。在细雨中呼喊
舞台剧影影绰绰
穿古装的邻家妹子
颔首低眉，咿咿呀呀
她的水袖多么辽阔
所谓离别也是重逢
所谓返乡更是流徙
那一树的槐花
悄悄地说
那时光，那帝都
燕王扫碑，狼烟遍地
建文帝从此
不知下落
人心多么辽阔
邻家妹子动情了
在五月的细雨中
依着古槐，依着
这棵圣木辽阔的
根系；那灼热
那沸腾的页岩
那势若选民归宗
通谱的小脚趾甲
一声声地呼喊
五月多么辽阔
大槐树下，有些
词语是可以触摸的
比如悲欢离合，比如
逼仄启程仿佛辽阔里
诞生，仿佛奇妙的
独声合唱。槐花与
五月与邻家妹子
影影绰绰
洪洞大槐树，寻根问祖，很激动！#洪洞大槐树# #头条#
好文：山西洪洞大槐树是华夏之根！这里到底迁移出了多少人口？
#临汾头条#山西洪洞大槐树姓氏人口流向（迁出）南方地区最全名录一览表欣赏！
头条的老铁们，查一查你的姓氏是否出自洪洞大槐树？列表中有你的家乡吗？
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