当今我国的葬礼一般举行三天，并设有流水席，借用别人的地方都会用一张红纸贴着，上面就会有“借用宝地”几个字。而在葬礼周边的道路上，会设一个简单的路障，上面写着“当大事”。
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入殓
①倒锣，由师公子（音译，是入殓师、卦师、风水师等工作的集大成者）在前带领，往生者家属在后焚香，每走一段路敲锣鸣炮，到达当地的河水或井水处，其作用是告知周围的人和引魂。然后师公子在一旁烧纸焚香，说一段咒语，其后再由其家属叩首逝者年龄相同的数目。此项目完成后，师公子就会从河水或井水中取一部分用作洁身。
②洁身，由师公子用取来的井水或河水为逝者擦拭身体，穿上寿服，有的地方还会为其盖上面容以防止有不尊重的行为。
③收棺
⑴土葬，师公子将逝者放入棺材，然后在出殡的前一天又会将其请出来，以作为对亲朋戚友的最后告别。
⑵火葬，师公子为逝者更衣后会将其放入冰棺，在出殡的前一天，师公子会选择一个时辰，由家属联系火葬场的工作人员，将逝者送到火葬场，在火葬之前，会有告别仪式，瞻仰遗颜。然后就回到道场，进行法事。
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道场、西乐和夜歌
①道场，根据逝者的宗教信仰，作道场的可以是师公子（无宗教信仰）、道士（道教徒）、和尚（佛教徒）、牧师（基督教徒等）等。
②西乐
由一些专门的公司策划的一场节目（或者说是晚会，唱歌跳舞那种），其实我到现在也并没有搞懂为什么要这样。据老一辈的人说，这原先是唱花鼓戏，后来不知怎么会变成一场闹剧。当然，现在也有花鼓戏。
③夜歌
师公子根据逝者的生平，用铿锵有力的声调唱的赞歌。也算是葬礼的一种象征。
出殡
俗称“出门”，亦称“发引”。按旧习出殡必择吉日，大多在寅卯时辰之间进行，由师公子启法事，取前入柩时所置棺下那碗净水于手上，另一手握马粮(茶叶、大米、草筒)念念有词，霎时大叫道：“八大金刚齐出力……”殇夫抬棺起步，师公子用脚将搁棺材的长凳打倒，并在棺后撒马粮念词，送至大门外，将手持的净水泼掉，立即将碗用力打碎，俗称“打煞”。
与此同时，由香烛(打点菩萨的佣人)燃纸钱、香烛、并杀雄鸡抛地，如鸡头向外，碗打得越碎越好，预兆吉利。殇夫抬灵柩至一二百米旷野之处停柩。殇夫和送葬人员入席共进早餐，待天光后再送柩入墓。
送殡
俗称“上山”，亦称“送葬”、“执绋”。执绋也称“执引”，“绋”是牵引灵车的绳(布)索。出殡时，送葬者手执牵着灵车的白布缓缓而行，故名。此俗源于周代。《礼记·曲礼上》：“助葬必执绋”。《左传·照公三十年》：“晋之丧事敝邑之间，先君有所助执绋矣。”《后汉书·范式传》：“式因执绋而引柩，于是乃前。”此俗直到近代仍然流行。后泛指“送殡”。
据19《湖南民情风俗报告书》载：“送葬礼节贫富不同，贵贱各异，其等级则惟贵者得用诰封亭，贱者虽富，也不敢用。贫者出殡惟用长引执事，亦有不用执事，而仅孝子捧灵位持引头幡为前导者，则赤贫之家也。若富贵之家，则多所夸耀，前用号令大锣，御牌执事，或半副銮甲，或全副銮甲，以及铭旌主轿、香亭、灵亭、影亭、诰封亭之类，皆用四人或八人抬之。”
来源：群芳志
后厨
鉴于丧事要举行三天以上，主人家就会请厨师做大锅菜，大蒸笼饭。每餐都会有豆腐吃，油豆腐、水豆腐、炸豆腐等，根据逝者身份年龄性别不同，菜的种类也有所不同。
总结
现实告诉我们，同样受到现代化浪潮影响的中国乡土社会，很多传统的东西在离我们远去，并且难以复归。这或许涉及到难以厘清的现代与传统之争，但不可否认的是，太多传统文化的良性基因被人们一同抛离，传统礼仪、禁忌和惯习的式微不可避免。仅在上述习俗中，很多已经消逝或正在消逝的传统礼仪和民俗文化仍值得我们去发现、研究、继承和发展。
