持续被“捧杀”的现代女性，早已陷入危机中，却还不自知
在过去几千年的时间里，世界各国的文化都习惯于将男性当作中心，一再忽视、打压女性。即便结婚生子等人生大事离不开女性的参与，那时的人们也更倾向于将女性当成一个产品，可以任由男性随意支配买卖。
到了近现代社会，各种与女性权利有关的思想逐渐流行，女性的社会地位才在世界范围内逐渐得到了提升。
尤其是近几年的时间里，我国女性的社会地位得到了极大的提升，不少女人都能够主动走到职场中开拓自己的新生活，骄傲的表示要做自己人生的主人。
可怕的捧杀趋势
提起这种变化趋势，不少女性都沾沾自喜，甚至认为属于自己的大女主时代即将到来。可很少有人意识到，当今的社会正朝着一个奇怪的捧杀方向发展。捧杀一词简单来说就是用盲目的夸赞使一个人膨胀，从而让他们失去理性，渐渐变得自负自满。
这种推崇会让一个人渐渐偏离正确的发展方向，长时间生活在虚假的夸赞中无法自拔，忽视真实的评价与客观的批驳。目前我国女性就正处于这种被捕杀的环境中，成为许多行业消费的对象。
例如曾有人进行了一项公开的投票调查，让人们选出他们心中那些属于女人味表现的特征。
入选的这些气质特征并不算太罕见，无非是温柔善良、漂亮温婉等优点，或是相对传统的经济独立、孝敬老人、以家庭为中心等特征。
这些选项或是选出来的特征，都是由男性进行选拔的，却成为了评价女性是否有女人味的标准。
并且女人味这个词已经渐渐成为了一种社会共识，男性会用这个词来评价女人是否符合自己的要求，女性也在进行无意识的物化。
哪怕她们一再强调自己并不在乎男人的看法和评价，更愿意按照自己想要的方式生活。
在看到类似的选拔标准时，她们也会不自觉的将自己目前的状况与评选出来的答案相对应，判断自己究竟有多少符合女人味的特征。
那些符合要求的女人看过后沾沾自喜，不符合要求的女人在心中默默自卑，认为自己已经无法被社会认可和接纳。这种选拔和推举显然是在刻意捧杀女人，并试着将她们分成两种不同的类型。
女性在社会或人类群体中的地位究竟是否得到了提升，并不是单纯的凭借某一个人的观点来决定的，重要的是社会群体对这种现象的认识与态度。显然我们目前生活的仍然是一个男权社会，大众已经习惯了站在男人的角度上去评价他人。
真正的独立女性
女人们不应该太过在意这些所谓的社会标准，而应该学会进行更加深入的思考。例如想一下究竟是谁在评价自己，这些所谓的对自己进行限制的标准又是由谁来决定的。
人类是丰富多样的，女人也可以有各种不同的生活方式。
这些不断捧杀女性的人，并非真的想要提升女性的社会地位，而是在用这种方式引导女人朝着自己喜欢的方向去发展，渐渐成为被自己掌控的群体。早在几年前，就有一位周姓的哲学家提出过关于现代女性美的评价。
身为一名哲学家，他在评价女性的时候说，“一个女子有出众的才华和过人的成就，我自然会欣赏这个女人。可要是她不愿意做一个体贴的妻子或温柔的人，她在我心中美丽的地位就会大打折扣。”
可见即便是号称自己已经明白了人生道理的哲学家，也很难在男女观念这个问题上真正想得清楚透彻，更别说那些长时间受到男权思想所影响的普通男人了。
这也提醒我们，身为一位女人要有足够多的自知之明，明白自己真正想要的人生是什么样的。
缺乏了清醒头脑的女人容易被他人利用，哪怕已经四五十岁，还要沉浸在少女感的限制中，花费大把的时间和精力去保养皮肤。或许正是因为这种捧杀的极端思想太过盛行，才导致社会上出现了更多极端化的女权支持者。
她们已经被内心深处那个理想的自我所影响，分不清现实与梦想的差别。这些女性有可能会成为那个理想中的自己，可她们又无法完全与现实社会所脱离，很快就陷入到了自我认知混乱的麻烦中。
这种自我认知混乱会让一个女人渐渐失去理性，要么变得过于自恋，认为自己无所不能，要么表现的过于自卑，不愿意继续去追求曾经的理想。
梦想并不能够通过一步登天的方式得到实现，提升自我在社会上的地位和价值也是如此。
女性应该及时明白这个道理，用更加客观理智的态度来看待自己，而不是盲目忽视客观实际，迫切的想要成为那个理想中的自我，提出各种不切实际的要求。倘若一个女人能够及时想清楚这个道理，那么她就离真正的成功不远了。
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作者 | 汤米
编辑 | 生煎包
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
微信公众号：第一心理
各个年龄段的课本中，鲁迅先生的文章多有出现，可是当时并不喜欢，因为在这样大部头的课文中，总有很多问题，比如：月光下，瓜地里闰土手握钢叉向猹扎去，说明了什么，又表现了什么？这明明就是看瓜群众的一个下意识动作，还真看不出来有什么更深层次的意义。就这样，年少时代，对鲁迅先生的文字就敬而远之。
岂不知，看懂一篇文章，需要了解文章形成的历史背景和作者的思绪，今日所幸看到由传记文学革新者刘小川带来的最版新《鲁迅传——于无声处听惊雷》，它给了我重新认识鲁迅先生的机会，并跟随鲁迅先生走进历史，见证那段漆黑的旅程。
1881年9月25日，浙江绍兴城内东昌坊口，一户周姓人家诞生一个男孩，本名周树人，没有人能想到这就是后来震惊文坛的巨匠——鲁迅。鲁迅有精彩的童年，“划船、看戏、放牛、钓虾、捉鱼、摘罗汉豆、看煮盐和观潮……”
在同小伙伴每日疯跑的游戏中，七岁的鲁迅开始入私塾读书，于是有了后来的那篇《从百草园到三味书屋》，知道了赤练蛇、飞蜈蚣、也学会了捉鸟的技巧，还有那覆盆子、何首乌……刹那间很是羡慕鲁迅先生的童年生活。
作者也对鲁迅先生的童年给予了极高的评价，说：童年快乐，是通向一生幸福的唯一桥梁，而不快乐的童年，很难形成健全的人格，心理毛病也多。鲁迅先生后期的创作，其强大的内心都得益于童年时期形成的强健人格。
十三岁时，在京做官的祖父因行贿被抓入狱，从此家道中落，幸福生活的戛然而止，催生了鲁迅先生的反思，也开始了辨认黑暗的历练。为减轻家里负担，鲁迅先生辗转于公办学堂中学习，由于成绩优秀被派往日本留学。
在日本的7年时间里，鲁迅先生狂读西方经典，最终弃医从文，励志要用文章唤醒民众意识。后成为国学大师章太炎的弟子，翻译外文作品。作者认为鲁迅之所以能成为“战斗的鲁迅”，跟其深厚的文化底蕴和贯穿中西的文化视野有着不可分割的关系。
19，国内军阀混战，国际上，第一次世界大战结束，战败的德国在山东的一切权益居然被日本接管，偌大的中国犹如一盘散沙，任列强瓜分，有志之士开始寻找救国良策，青年学生也在苦苦探索。
同年，白话短篇小说《狂人日记》的发表，标志着先生作为“鲁迅”的喷薄爆发，控诉了旧礼教“吃人”的狰狞面孔。紧接着《药》、《祝福》、《故乡》、《孔乙己》……也陆续面世。其中《阿Q正传》带来了前所未有的冲击力，因为“太多人都在阿Q身上嗅到了自己的气味。”哪怕今日来看，自己身上依然有阿Q的影子。
鲁迅先生被誉为“中国灵魂手术第一刀”，是他揭示了混合了自卑与自傲的“自欺欺人”的心理模式。“我们先前——比你阔的多啦！”阿Q这著名的口头禅，暴露了当时多少人在列强压迫下自欺欺人的心理。
至于后来，在白色恐怖下鲁迅先生依然没有放弃自己的原则，为死难同胞秉笔直书，《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》横空出世，让更多的人，更长久的记住了为民族抗争而牺牲的普通人。
鲁迅先生作为民族斗士，对敌人口诛笔伐毫不留情，对待亲朋挚友却和蔼可亲，哪怕是同二弟因家庭琐事绝交，也从未想讨要出巨资购买的老宅；对母亲孝敬有加、对发妻考虑周全、对朋友倾力相助、对爱人呵护备至……
作者给我们呈现了一个有血有肉真实的鲁迅，他有可歌可泣动人的一面，也有矫枉过正犯错的一面，人非圣贤孰能无过，就是这位真实的“鲁迅”点燃了自己，在黑夜中照亮了中华民族之魂。是他，扛住了黑暗的闸门，放青年们到更广阔光明的地方去。
当中国工农红军长征胜利后，鲁迅先生曾委托冯雪峰，赠送两本《海上述林》给毛泽东、周恩来。鲁迅先生想写红军长征的小说，他珍爱《铁流》，也憧憬中国革命的滚滚洪流，他曾感慨道：“人道主义也的确是无用的……除非也有刀在手里。”
终究他还是没能等到中国革命胜利的那天，病魔带走了对祖国无限热爱的鲁迅先生。1936年10月19日5时25分，虚弱到极点的鲁迅先生，工作完成后，休息了……
奇案！人死了却还活着，活着的人却火化了！谁死了？
近日，重庆发生一件奇案，因车祸死亡的周姓老人，火化后突然找到了，并活着回家了！
这一下，周家全家都大吃一惊！
明明火化了，怎么能活着回家了？
明明出了车祸死了，怎么又活着回来了！
的一天，重庆一名名叫周康罗老人突然走丢了！
周康罗的家人们到处寻找，没有结果。
事发20天后，临近医院附近的粮站旁边的草丛里发现一具男性尸体，有人赶紧把这一消息告诉周家。
周家人赶到现场，发现死者是因发生车祸而死亡，死者已经面目全非，但，死者的体貌特征与失踪的周先生很相似，所以，有关部门认为死者就是走失的周姓男。便对这起车祸处理火化安葬。
后的今天……
今年2月20日，潇湘晨报 接到周康罗找到了的信息！称：周先生已经找到，活的好好的，并已经回家了！
啊！不会是见鬼了吧！
明明是车祸死亡，并已经火化，户口已经注销，怎么会活着回家呢？
那出车祸死亡的人是谁呢？
#绍兴头条# #我的旅行日记# #跟着头条看世界#
✈️浙江绍兴旅记｜鲁迅故里的鲁迅祖居
鲁迅祖居位于绍兴市中心鲁迅故里内，又称周家老台门（传统的绍兴大宅称为老台门），它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望，占地3000多平方，建于乾隆年间，至今有250年的历史，建筑呈目字形，分为门厅，大厅，香火堂，座楼4个部分。在门厅中可以停放轿子，乌篷船等交通工具。
青瓦粉墙，砖木结构，比相邻的鲁迅故居要奢华的多，是一座典型的封建士大夫住宅。
内部的房室格局中规中矩，排布工整，尤其是第四进，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活区，布置分男、女幼童房、少爷房、小姐闺房、书房、绣房和沐浴房，以及大厨房，令人啧啧称羡。
现在的鲁迅祖居场景是以周家鼎盛时为背景融合其他大户人家有代表性的生活场景作为实景布置的，是清代绍兴大户人家的生活场景再现。
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