很多人对开光有一些误解，以为开光就灵，是不是这样呢？为什么要开光呢？任何物品都可以开光吗？... ...
崇化法师曾做客《师父来了》，专门解答开光的相关问题。在此，小编选出其中8个有代表性的问答，带你了解开光究竟是怎么回事。
全国政协委员、云南省佛教协会驻会副会长、云南省昆明市宝华寺住持崇化法师
01
原始佛教中有开光的说法吗？
崇化法师：有的，开光在佛教里面讲的是给我们所崇拜的圣像赋予神圣意义，所以在《佛经》的记载里面，释迦牟尼佛住世的时候，因为他去为母亲讲《地藏经》，离开了憍赏弥国三个月，优填王非常思念佛陀，所以就为他造了一尊佛像，释迦牟尼佛亲自为这尊佛开光，开光是为圣像祝福、予以神圣的内涵，佛像开过光以后就是我们崇拜的圣像，对它要尊重、崇拜、礼拜，没有开过光的圣像只是作为工艺品摆在书房里或者摆在案桌上，不一定要崇拜、礼拜，只有开过光的佛像才有神圣意义，才去崇拜它，这就是开光的内容。
02
只有开过光的佛像和法器才灵验吗？
崇化法师：从信仰来讲，开过光的佛像是我们崇拜的圣人的形象，应当要对它尊重、供奉、礼拜，要像伺候父母一样的伺候它、恭敬它，这是表达一种虔诚心，表达自己的信仰，并不是体现灵和不灵。实际上，在佛教的信仰里面，真正学佛修行是提升自己的修养、素养，而不是求灵验求感应。所以，关于佛像刚才我讲了，开过光的已经给它赋予了神圣的意义，（就变成了）我们要恭敬供奉的形象的一个示范。没有开过光的佛像就是工艺品，这里面不能用“灵验”和“不灵验”来界定开光的内涵。
03
佛教说一切都是空相，佛像也是空相，
那为何还要给佛像开光？
崇化法师：佛教讲一切都是空相，讲的是我们的世间物有成住坏空，人有生老病死，世间的真相就是无常，无常就是变幻。也就是说世间没有一样东西是永恒不变的。我们睁开眼睛看一件东西，闭了眼睛再睁开的时候，并不是我们第一眼所看到的形象。一眨眼的功夫，我们看到的东西它已经发生了微妙的变化，只是我们凡夫没有发现这些微妙变化，而佛他认识到了一切事物都是成、住、坏、空，也认识到了一切众生都有生、老、病、死，所以佛告诉我们一切都是无常、都是幻化，因为无常幻化所以我们讲空。一切所有相都是在变化，没有哪一个可以永恒。
真正体会到了佛教的内涵，不一定非要供佛像，所以“尽虚空遍法界”到处都有佛的法身，到处都有佛的化身。但是作为普通的老百姓，总是要有一个形象，让自己有一个崇敬的对象，佛是什么样子的，菩萨是什么样子的，罗汉是什么样子的，因为众生的需要，所以就有佛的造像，有菩萨的造像，有罗汉的造像，这些造像只是一种艺术的教学手段，并不是说这些造像就绝对的是真佛，所以我们把佛像叫做以像表法，就是造佛像造菩萨像，用这个形象像教书一样的作为一个教学的媒介。
真正的信仰可以抛开佛菩萨的形象，如果内心清静，心里面就是佛了，还供奉佛像干什么。所以，我们讲的一切空相，是讲世间如幻，供奉佛像是用艺术的手段来进行教学的方法。我们对佛像要尊重，是因为佛像象征着我们崇敬的圣人，象征着我们的精神导师，所以开过光的佛像我们崇敬，并不是执着于这一尊佛像，而是借助佛像表达佛教的信仰。
04
怎么辨别一个物品是否开光？
崇化法师：这个不好辨别。实际上，开光，从严格意义上来讲，只有对佛像才能称之为开光，相当于说，对佛像我们给它诵经、赋予它神圣的内涵，也可以说，在某种意义上，开光以后我们通过诵经，这个佛像已经具备了灵性，也可以这么说，这是相对而言。
对我们所用的物品只是一种加持，所谓的加持是你手上戴的首饰，身上的佩饰，那是给予它吉祥的祝福，时时想到这是师父在祝福我，需要我从善，需要我不忘初心，需要我莫做诸恶，这叫做加持。对物品不能叫做开光，称之为加持，就是给予吉祥祝福的意思。
05
开光的具体流程有哪些？
镜子、毛巾都是干什么用的？
崇化法师：那些是对佛像开光所用的，对佛像开光有镜子、毛巾，也有毛笔，还有朱砂。这一些物品刚才讲了，是以像表法。
毛巾，表示福气尘垢。这个尘垢不是指佛像外在的灰尘，而是我们人类凡夫心里面的烦恼。我们时时刻刻以智慧来提醒自己，将自己的心里面的烦恼去除，所以用毛巾来表示；
镜子，表示我们的心智，每个人的智慧和佛的智慧，从道理上来讲都是一致的，只有智慧有没有得到圆满的体现，或者智慧还没有得到圆满的启发，只有这个区别，没有多少的区别，没有多少的分别。所以镜子是表达我们的心境，表达智慧的；
毛笔，是表达开启智慧的一个媒介。所以我们用毛笔在空中画一个圈，表示通过这支笔启发我们内心的心智；
红色，代表正智慧，因为智慧分多种，有世间的聪明，也有大智大慧，红色是代表大智大慧，朱砂是代表大智大慧。
这些物品主要是表示，拂去尘垢智慧就能得到显现，开启正智慧你就能得到圆满的证悟，主要是表内容的。
06
只有法师具有开光的资格吗？
我们自己是否也可以给物品开光？
崇化法师：物品不存在开光，是加持。法师给信众做加持，那是法师对信众的祝福。为什么要请法师给信众祝福加持呢？
因为出家人放弃了家庭，放弃了亲人，将自己的全身心奉献给佛教事业，他住在寺院里，平时要学习，学习佛教的教义，学习佛教的思想，然后还要自我完善，也就是说的修行。要升华自己的内心世界，通过诵经，通过坐禅，通过礼拜，让自己得到升华。诵经，是让自己的知识得到提升；礼拜是让自己的身段放下，学会谦卑；学习教义，是让自己有更多的智慧能引导信众。
所以，法师是学习、修行、净化自我集于一身的修行者。请这样的人来为我们祝福，提醒我们，我们也要时时刻刻勉励自己，时时刻刻进步，时时刻刻学习，时时刻刻学会谦卑，只有学会谦卑你的福报才会增长。所以，法师给你身上的物品加持，实际是给你一个善意的提醒，是对自己心灵的洗涤，也是对自己心灵升华的提醒。
07
现在好多人给自己的手机开光，
给车子开光，给飞机开光，给服务器开光，
是不是什么都可以开光呀？
崇化法师：这是世俗的人看到出家人给佛像开光，认为凡是给一切物品诵经都叫开光，实际不是这样的。有的信众见到了法师，想得到法师的祝福，但是身边人又没有圣物，有自己的手机，所以他把手机递给法师说你给我念一念吧，实际是希望得到法师的祝福。
给汽车那也不叫开光，那叫洒净，就是法师诵经的时候把净水洒到这个车上，就是祝福这个主人驾驶的时候平平安安，也是一个善意的祝福。包括我们看到国外的新闻，给飞机开光，实际也不是开光，也就是个洒净，就是对于我们新购买的交通工具给予它吉祥的加持，吉祥的祝福。
实际上我们人都需要祝福的，你比如说家里面小孩子诞生，我们需要得到长辈的祝福，你不能说那是开光，那不是开光，就是一个祝福，再比如说有些地方新房子建好了，希望得到长辈的祝福或者得到师父的祝福，请师父、请长辈到家里面诵经，或者到家里面说一些吉祥的话，这都属于祝福，它不属于开光。
所以，给交通工具诵经，实际就是给予吉祥的祝福。我们每个人都需要吉祥的祝福，有吉祥的祝福我们心里面会感觉到宽慰，这是作为一个信众，希望在我们生活当中时时处处都能得到吉祥的祝福，得到善的提醒，所以才有这些习惯，这个只能说是老百姓的习惯，而不是佛教所提倡的一定要这么做。
08
在家应该怎样供养开过光的物品？
需要和没有开光的物品区别对待吗？
崇化法师：作为物品的话，不需要区别。作为佛像，如果你已经请法师诵过经、开过光，在家里面应当找一个清静的地方，干净的地方，比如说书房，或者专门的有一个房间供奉佛像。
供奉佛像也不一定每天香烟缭绕，也可以供一点水果，供一点花，或者供一杯水。鲜花、灯、水、果都可以作为供奉佛像的物品，这是表达敬意的手段，而不一定要香烟缭绕。而加持过、祝福过的物品拿到家里面也不需要特别的分开，你只要带在身边，随时提醒自己：”这是师父在祝福我，希望我得到吉祥，希望我得到幸福，而给我祝福过的物件是希望我向好的方向发展“。
向善的方面提醒自己，这样常常的提醒自己，就达到了师父给你祝福的目的，不一定要特别分开。
