文/马庆云
电视剧《欢乐颂2》在开播之初，其宣发人员便宣称，本片中邱莹莹遭遇处女情结，这一戏份必定可以引起网络极大的讨论。昨日播出的剧情中，已经把邱莹莹和应勤的这场处女情结秀展露殆尽了。应勤因为邱莹莹不是处女的问题，而选择与她分手。
为了给戏份增加看点，这场决裂选择在一次公开的饭局上，等于让22楼的所有女性及其男友们为这个情结做表态。应勤自然是坚定的处女情结的坚守者，不仅要求对方是处女，自己也用童子身律己。而曲筱绡和赵医生都选择开放看待婚前性行为，赵医生的底线是，不同时保持两个及其以上的异性伴侣关系即可。曲筱绡直接开打，安迪上场助阵，等于一起打。同样小城出身的樊胜美，也站在反对处女情结的一边。樊的男友王柏川选择沉默。
这场看似所有剧中人物都已经表态的处女情结秀，主创人员们本以为会引起一场网络大讨论，可至今为止，网民们对此并无太多反应，甚至在各处的社交平台中，产生的话题都非常有限。《欢乐颂2》看似有点不欢乐了，被当做电视剧炒作点的处女情结秀，竟然哑炮了。
而另一方面，樊胜美及其父母的话题，继续“经久不衰”，要不要娶樊胜美这样的女孩子，王柏川的房产证应不应该写樊胜美的名字等等，一次一次的刷爆大家的社交圈。一个女孩子是不是处女，在恋爱婚姻状态中，远不如她有没有樊胜美那样的父母重要。可见，这是一个金钱战胜不少世俗观念的时代。
处女秀赢不来讨论，或许也是时代必然。中国影视剧中，在建国后，在两性关系的展示中，经历过很长时间的保守期。到了改开初期的时候，上海电影制片厂的《庐山恋》因为有个男女的吻戏，十足地火了不少年。后来吴天明拍摄《老井》的时候，因为有男主演张艺谋的裸露戏份和遇难井下和女主角的激情戏，而一时间成为审查领导重点观照的对象。改开后的第一场真正意义上的裸戏，应该是吴天明的《没有航标的河流》，一个河工最终让审查者给穿上了“裤衩衩”，即使这样，也引起了大家不少的讨论。
但随着时代的变迁，这类有个男女亲热戏就能被大讨论好几年的状况，一去不复返了。中国的影视剧开始常人化，甚至开始有了对这类戏份的更亲密的追求。最近几年，观众对影视剧带来的类似戏份的讨论热度，已经接近于无。这场处女秀，在年轻人当中，尤其没有话题存在感。
没有话题存在感，并非不重要，而是这个话题已经被讨论清楚，并且达到了基本的社会共识，没有必要继续形成话题进行讨论了。一个女孩子在婚前可不可以拥有性行为，真正的正反两派观点已经趋于统一：没有婚前性行为自然是好的，但有婚前性行为，也并非罪大恶极不可接受，这一要求，同时适用于男女双方。
男女双方在性方面，趋于平等。婚前的性行为，也不再像封建时代一样，被当做罪大恶极的事情，情之所至，性之使然，一切都看似顺理成章、顺水推舟罢了。婚前性行为本身，在当下，只有两个底线不能触碰，一个是年龄过小，一个是传播疾病。因此，我们在中学阶段反对男女的恋爱关系尤其是恋爱关系的再升级，基本可以达成社会共识。而在大学阶段，两性恋爱关系发展成为同居关系，也不是什么值得嘲笑的事情，只要做好积极的生理预防工作便好。
性行为本身，在双方自愿的前提下，是可以成为成年人的一项基本权利的。适龄女孩子在法理意义上，可以与男性同样享有这份权利，当然，他们应该承担的义务不过是积极避孕，避免不必要的疾病传播等等。即使在艾滋等通过性等方式传播的疾病较为肆虐的时期，也没有理智的声音站出来公开反对婚前性行为，只是在安全举措上做文章。这些，正是时代进步带来的人们对自我权利意识的觉醒。
比对欧美的事例，我们不难发现，性自由的开放，总是从乱交到相对保守的。开放初期，人们在意识上达成基本共识，会有一定程度上的混乱，过分开放。可只要文明理智的声音被持续发出来，就能遏止住这种混乱，拥有两性快乐享受权的男女双方，也都开始趋于理智，与自己所爱的人建立这种快乐共存关系，而拒绝与没有感情的人乱来。一切建立在情感基础上的肉体欢愉，只要没有违背法律，就不可进行“立牌坊式”的批评。
能够引起社会大讨论的话题，必须建立在正反双方中出现有明显错误的一方的基础上。比如，樊胜美的话题，必须建立在樊的父母明显重儿轻女上，大家才会奋力批判。像应勤和邱莹莹这种，一个男孩子本身就洁身自好，一个女孩子也是并非乱搞造成的失身，都没有明显错误可言，大家找不到批判对象，所以话题就不会有热度。除非，有几个卫道者站出来抨击女性的婚前性行为，被理智的声音呵斥几句罢了。可这种呵斥，久而久之，会变成一种不屑，懒得回应那些封建卫道者的谬论了，社会已经达成共识，让他们几个秋后蝈蝈叫唤几声又如何呢。
这未尝不是时代的进步，不是男女趋于平等的表现。两性关系中，男女双方均等的享受肉体欢愉。守身如玉的应勤，批评一下邱莹莹，也在情理之中，可最终，爱情还是会战胜这种处女情结。倒是樊胜美的话题，经久不衰，可见，男女两性，在经济关系中，至今尚未取得平等地位，革命还没成功，女同志们仍需努力。
