“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”鲁迅先生的一番话在今天依旧有着振聋发聩的力量。
鲁迅故居
在那个时候，他告别了笔下的藤野先生，告别了手术刀，告别了白大褂。投笔从戎，开始了救心的生活。因为父亲被庸医害死而学医，再到从留声片中看见愚昧无知的国人，不过短短几年的光阴。也就是这短短几年的光阴之后的转变，成就了民族的一座丰碑。永远铭记的，是被称作民族魂的周树人，而不是某些在台上无知粗鄙的戏子。
有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。他的文字风趣幽默、言简意赅，点到为止，下面的就要自己琢磨；有时候，看他的文章，必须要看注释，才能理解这里写的是什么，谴责的是什么；文字中流露出的可不仅是文学性，更高的是戏剧性，是充斥着讽刺批判的戏剧性。
鲁迅故里
第一次接触鲁迅的文字，该是《从百草园到三味书屋》，这是初中课本的第一课，也是入学的第一课，似乎也是人生的第一课。我们从懵懂无知的小学生涯结束，开始了被鲁迅“折磨”的时光。蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜我可记不真切了。这是文章《雪》中的一句话，一直记到现在，倒不是写得多美好，只是其中的力量好苍凉。
现在好多人都叫嚣着要把鲁迅从文章中去掉，原因是文章晦涩难懂，学生看不明白；原因是鲁迅偏激的观点，已经不符合现在的显示；原因是现在优秀的作家有好多好多，不需要一百年前的老人来发挥余热，让人觉得唐诗宋词也不值得学，应该看《穿越大半个中国去睡你》。这是经典之作？真是荒谬至极。
鲁迅全家合影
鲁迅通过自己的文字，试图唤醒当时麻痹的国民。有对“带血的馒头”的厌恶和恨意、对“颓唐潦倒的孔乙己”的可怜与悲悯、对“可悲可恨的阿Q”的无奈与愤恨……鲁迅笔下的是小人物，更是千千万万当时国人的写照。在今天，许许多多鲁迅笔下的龌龊又出现在社会上，正需要这份余热来驱赶乌云。
有人说：鲁迅不只是伟大的文学家，更是中国文化革命的主将，是中国伟大的思想家。鲁迅的骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。他不仅守住了自己的性格，还要通过自己的文字去守住民国当时人民的性格与尊严。也许收效甚微。
鲁迅出殡时，棺木上盖着“民族魂”
莫言说到：“小时候，我看到鲁迅的文章就头疼，真的是太难懂了，当时恨不得鲁迅少写点文章”，这一点，算是社会上人们的共识，也是“去鲁迅化”的重要原因。但他接下来却说“从小就是受鲁迅的影响，一直模仿、一直努力的深入想超越，但受他的影响实在太深，始终不能也不愿从鲁迅的影响中跳出来”。
莫言的话算是千万国人内心该说的话，也是叫嚣着“去鲁迅化”的人该懂得的话。鲁迅身上所体现的对真理的追求，对国家的热爱，对社会的批判心理是我们应该去学习的。现代思想启蒙家胡适评价鲁迅：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。”可现在这个我们的人，似乎并不受到待见。
诺贝尔奖获得者莫言
正如某文章中所言：在民国时期，鲁迅先生通过文字去开辟道路，使我国文学走向世界。“去鲁迅化”如今这个飞速发展时代下的产物，在看待事物的时候要通过辩证的思维，而对于文学也要通过辩证的思维。时代在变，而人也在成长，曾经不懂鲁迅文，懂时已不再少年。
胡适（左三）
