我们每一个人累劫已来所作之业无量无边，这些业有善业也有恶业。当你修行遇到违缘时往往是因为忏悔的力度不够，每个人都应该对自己所作的业生起惭愧心，发心忏悔。究竟什么是忏悔呢？忏是忏其前业，悔，是悔过自新，不复更作。光有忏没有悔是不行的，就好像一个人做错了事情，对方找来，他只是口头认错，但是心里不以为意，这样下次还会再犯。真正的忏悔是要在内心里认识到并且发心不再造作，这样的忏悔才是如理如法，才是有力的。
一，忏悔是一个修行人必备的基本素养。为什么？忏悔有止恶生善的功用。
1，已生的恶令灭，此是止恶之法。当我造作的恶业，心中升起惭愧心，对我们所作的业升起悔过心，对被我伤害的众生心生悔过，并且祈请谅解。这个心的升起过程就可以令我们当下止恶不再犯。
2，未生的善令生，在止恶的基础上惭愧心升起善念就会现前，要明白忏悔本身就是善，能令身心清净。身语意清净后更应积极行持善法，正所谓：已造的恶令灭，未生的恶令不生；未生的善令生，已生的善令增长。这样止恶就是生善，生善就是止恶，理虽有二，实际是一体，不二的。
二，忏悔的功德不可思议，能生出非常大的福德。
在《十住毗婆沙论》说：“于诸福德中，忏悔的福德最大。”因为它可以除业障罪故，也可以得到这个善行、菩萨道行。我们在忏悔以后，也有劝请、随喜、回向；我们这样子来修忏悔的这个法，就跟修三解脱门──空、无相、无愿是无异的。
三，忏悔能清净身语意三业，在一切诸佛菩萨前忏悔功德不可思议.
《普贤行愿品》中说：“复次善男子，言忏除业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。”
四，在成佛之前一切菩萨都修持忏悔法门，可以说忏悔是修行成就必备的条件。
我们知道菩萨有一地菩萨，二地菩萨，十地乃至等觉菩萨，妙觉菩萨。即使是等觉菩萨也有一分无明未破。智者大师曾经在经中打过这样一个比喻，他说如果佛是十五日的月亮那么圆，那么菩萨就是十四日的月亮，就是因为这一分无明未破缘故才需要修忏悔。诸佛菩萨都是出离轮回的圣人，我们凡夫还在六道中造作各种业，还有什么理由不忏悔呢？
五，在《十住毗婆沙论》复次云：“忏悔如如意珠，随愿皆得。” 不但能够消除业障，也能增长这个善法，生一切的功德，所愿成就。
在佛教中一直都有摩尼宝珠这种宝物，佛在经中经常提到。佛性如摩尼宝珠，忏悔也是，因为忏悔能令人身语意清净，开显我们的佛性，故能生出一切功德，也能令我们一切善愿皆能成就。
六，真心忏悔的力量非常大，一念即可灭却恒河沙劫业障，无量无边罪业皆可忏除。
忏悔的力量不可思议，真心忏悔更是如此。什么是真心，如理的认识到自己内心所作并且能发心悔过，且当下就能做到断恶永不再造，这样的忏悔可以称为真心忏悔，其力量是非常大的，一念即可遍虚空，无量无边罪业都可以忏除。
供养大家一个忏悔偈：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！
