古人的审美观，弄玉用水银来美白，果然是一白遮百丑！
哈喽大家好，欢迎阅读聊历史的小女人带来的精彩内容，今天小编为大家带来的为：古人的审美观，弄玉用水银来美白，果然是一白遮百丑！女性外貌是最直观的女性印象，人类之间的相处过程首先进入视线的就是一个人的外貌形象。外貌是女性美的直接审视，对人体外貌之美的觉察，尤其对女性外貌的发掘过程，从体察到描写实际上是人类文明进步的一大体现，缺乏影像记录手段带来的是语言文字表达手段的突飞猛进。
就女性外貌描写来说，无论是面容还是服饰等女性相关语言都给我们带来前所未有的视觉美感愉悦享受。女性化成为女性美的总体方向，即越是区别于男性特征之处越成为女性美追求的目标，轻盈的身材姿态、优雅的动作仪容、略带忧愁的眉目、动人的樱桃小口都是趋向温柔、妩媚、可爱的女性审美方向。
“瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言”，完全区别于男性的大气阳刚，并时刻表现出以异性邀宠为目的的审美取向。具体来讲，春秋战国时期有流行的具有时代特色的女性审美要素，延续《诗经》时代女性审美的细致特色，对女性肤色要求以白皙为美，五官的描写也注重细节；而形体审美方面北方仍旧主张硕大修长为美，南方则流行起细腰为特征的纤细柔弱为美的审美观念，形成了明显的南北差异；好服饰、好打扮的女性修饰美也发展起来，从贵族到普通女子都注重装饰对自身美的表达。
继承了《诗经》时代肤色的审美观女性仍以肤白为美，“肤如凝脂，领如峭挤”的庄姜是典型的皮肤白嫩光滑的美女，传说秦穆公的女儿弄玉涂了萧史用水银烧制的白色粉以美白，是名“飞雪丹”，《楚辞·大招》中有“粉白黛黑，施芳泽只”，也是指称肤白为美的。“以色彩论肌肤，正说明在容颜审美上时人色彩审美意识已然自觉。”而且此时女性已经学会依靠化妆技术对天生有缺憾的皮肤色泽进行修饰《诗经·伯兮》中“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”的女子平日里也是会梳妆打扮的，张仪向楚王形容中原美女说“彼郑、周之女，粉白墨黑，立于衡间，非知而见之者，以为神”。《登徒子好色赋》中的“东家之子”也是肌如白雪的美女。
注重女性皮肤是女性审美观念上的细化，“著粉则太白，施朱则太赤”的要求极为细致，表明对女性审美的细化程度已经具体到单一要素，同时也是女性审美视角多样化的开始“眉如翠”“齿如含贝”这些五官特征的描写也延续了《诗经》时代的细致特色。《战国策》中描写阴姬的美貌：“力言不能及也。其容貌颜色，固已过绝人矣。若乃其眉目准颏权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。”
通过五官来描写美人，注意到五官美在人体审美进化中是重要的一步，“一般说来，人体审美的范围、内容，随着时代的发展存在一个全面深入的过程。而这个变化过程往往表现出从整体到局部，由抽象概括走向具体细腻的特点”。对肤色白皙程度的细致要求和对五官精准的观察都是走向容貌审美深入发展的必经之路。
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