捧一卷经书，沏一壶新茶，背起禅的行囊，行走在纷乱的红尘。取一世心如止水，闲看花开花落，何处不是菩提。禅，总是寂寞无声；禅，总是欲说无言。禅在哪里？在车水马龙的闹市，在兴衰枯荣的世间。禅亦在心中，只有心静如水，心如琉璃，方可了悟禅意。
当紧张而繁忙的一天结束，疲倦的你回到家中，站在镜子前，看着那个疲惫的自己，会不会有一点失望和灰心？如果你正面对这样的困惑，请安下心来，不妨找一个相对安静的环境，如果没有也没关系，只要给自己几分钟时间，远离喧闹和打扰，在一个舒适、安全的地方盘腿坐下，你可以点一支气味曼妙的香薰烛，冲一杯心爱的咖啡、或者泡杯茶，再放上一首空灵的音乐，总之，暂时放下所有烦心的事，远离一切的打扰，来体会禅的味道。
那么，现在让我们跟着开悟的上师来禅修吧！
无勤和稳固
麦彭仁波切在《禅修法》中说：“稳固乃至未成就，无勤趋入由彼生，真实轻安寂止前，不断精勤松紧行。”我们不断地修行以后，获得了稳固。“稳固乃至未成就”，没有成就什么呢？就是无勤的状态，无有任何勤作的、自然而然的状态，由此而产生真实的轻安和真实的寂止。
身体也是堪能的，安住的话一定都不痛——我的脚今天有点痛，所以刚才坐式都不行。如果身体得到轻安，脚一直是金刚跏趺坐，怎么样都很好。如果心得到轻安，心专注在哪里都可以。
这个窍诀里面，大家要记住的：一个是修行没有达到稳固之前，一定要不紧不松地继续努力。另外，修禅定到一定的时候，就不需要勤作，自然而然就可以入定。我们很多人现在要入定禅修的话，一定要有勤作，一定要努力地让心专注；但到了一定的时候，只要你金刚跏趺坐自然而然就入定了——就像我们有些喜欢睡觉的人，自然而然就睡着了。但还没有到达无勤、稳固的境界之前，我们还是要松紧适度地去努力，不要认为修了几天就可以了，要长期身体力行地修。这是第四个最重要的窍诀，也是禅修的正行法。
首先断除散乱、依止正知正念，然后持续安住，最后要达到一个禅修的结果——无勤和稳固，这是真正的禅修的标准。
三个要点
我们很多人修行虽然很长时间了，但难以纯熟，因为修行不是一天两天中马上立竿见影的。修行很难，需要很长时间才能成熟，很多人就会产生怯懦，产生懈怠，产生失望。有些人觉得我修了那么长的时间了，早上半个小时，每天都修，一点感觉都没有，越修好像越不行了……这个时候就产生一些怯懦的心。所以，这里讲了三个要点，大家一定要记住！
麦彭仁波切曾说：“难久纯熟会怯懦，故初坚稳增精进，中间持续不断勤，末得强力品喜果，如是精勤成妙利。”
第一，最开始的时候，要坚持、坚稳、精进。第二，到了中间的时候，无论遇到什么事情，不能间断。第三，末尾的时候，一定要得到强大的力量。如人饮水冷暖自知，最后你会真正体会到禅修的伟大。
麦彭仁波切后面这个窍诀，不仅仅是我们禅修，在学习、做任何事情，包括学佛上也很重要。都要有坚定的精进，要有坚定的誓言；中间遇到任何事情不要退转；到最后应该从中获得强大的利益，品尝到它的妙果，也就是自己喜爱的乐果。我们的学习，应该要有个依靠处，这样就有了坚强、坚定的力量，这是我们需要的。如果这样精勤的话，能成办自他二利的一切事情。禅修也好，做任何的事情，只要初中末三个阶段不放下，那一定会成功。
