浓情端午——又是一年端午节
又是一年端午节了。这个传统节日,如今以法定节假日来加以标注和强调。既然是传统,仔细想想,那确乎应是一种民族性格的具象体现。祈福也好,纪念也罢,必然需要价值观的支撑,并以一种近乎宗教仪式的方式确认并固定下来。就好比,于一个人,总有些区别于人的特点,谓之个性。对于一个民族来说,固有的节日就是文化传承的一种表达。
我一直觉得中国传统的节日是沉默的,内敛而厚重,但又是能被触摸得到的。记得小时候端午节,母亲会包粽子,而我的头上会被点上雄黄酒,身上挂着香囊。这些平日不常见的小物件,自是一份小小的惊喜和温情。让人生出一点小小的感慨,原来日子并不会只是简单的重复,还是有一些细微而生动的改变。
现在想来,我们的先祖们大约也是有这种想法的。就像在旷漠的荒原上生活的人,服装的色彩就格外的艳丽丰富。环境如此荒凉,就用色彩来装饰一下自己的梦想,安慰荒芜同时也是寻找灵动,寻找一种生的气息,继而感动自己。
传统节日,在一个民族的人文历史上,也许也更多的是推崇一种价值,一种民族衍生的印记。也正因为如此,一个民族的繁衍不息,才有了更生动的特征,慢慢地,自然也就形成了这个民族的魂魄。比如西方的节日,更多的是一种乐观和奔放,比如各种形式的狂欢节。它更多体现的是一种海洋文化的开放自信与外向,很有些早期工业文明的印记。
反观中国的节日,大多有一种悲情色彩,比如端午节。即使象征着喜庆和迎新的春节,也源于辟邪与驱魔的畏怯。就连歌咏中秋的古诗词里,都过多地浸淫了悲欢离合的感伤。所以,从这个意义上来看,我们的节日,是一种有着明显封闭特质的内陆文化,有着典型的农业文明的影子。
生于忧患,死于安乐,相比于西方文明,我们更多了一些源于地域的绵长的忧虑。虽然少了些西方文明里那种向前和洒脱,却多了点思考的沉重。奇怪的是,这种民族的焦虑竟然能延伸得如此从容,这不能不说是一种文化的力量,或者叫智慧的力量。它不同于智力,因为智力更倾向于行动,而智慧则思多于行。即使我们传统的节日,更多的,也是一份思考,一种对于传统文化的传承与敬畏,而不仅仅是对于历史的了解与回望。
可是不知从什么时候开始,感觉这一切都在渐渐地发生着变化。端午节,热闹和起劲的是商家和官家,人们更多地选择了旁观,孩子们已经需要搜索百度,才知道这个节日原有的意义,和传统的表达方式。该有的民间活动,自是照例一样不少,更有了发扬光大的隆重。比如举办各种形式的赛龙舟等活动,仅是造势,也攀比得愈发的轰轰烈烈了。
内心的感受却是越来越淡去了,吃粽子,挂香囊,似乎仅限于形式了。对于传统,现在的人似乎越来越没了耐心,也没了信心了,所以也就没了兴趣,没了期盼。就像一场秀,我们要做的似乎只是做一个观众。身在其外,高高挂起。看一个表演,凑一场热闹,却连最起码的仪式都懒得去做了。
节日本该带给我们的快乐,都慢慢变得那么莫名了。说莫名,是因为快乐本应是从容的,是愉悦和从心底泛起的对于美好事物的由衷反应,绝对不会因为要附和,要逢迎而违心释放;说莫名,也是因为它带给我们的甚至连快活都不是,快活至少能让我们感官的某一部分暂时有了些欢乐起来的情绪。
更莫名的是已经提了好多年的说法,叫文化搭台,经济唱戏。文化本就是一种沉淀下来的东西,从本质上来讲,文化的属性是被动的,你怎么用它搭台?桃李不言,下自成蹊,文化的规律就是这样,它本身也许有指向性,但绝不会有功利性,就像中国人不再喊我们什么时候能得诺奖时,那真正能得诺奖的日子也许就为时不远了一样。
节日究竟能带给我们什么?少一点喧嚣,少一点功利,少一点作秀。沉默一点,踏实一点,让节日回归本意。那时,不用宣传,不用鼓噪,该有的,都会有的;该来的,都会来的。
浓情端午——又是一年端午节
编辑:我的七彩石
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