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人为什么会手脚冰凉？
中医养生中的“各从其欲”是“随心所欲”的意思吗？
何谓养生？养，就是保养、调养、补养之意；生，就是生命、生存、生长之意。养生就是遵循生命发展的规律，采取有利措施和方法，从而达到保养生命、预防疾病、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的。道家崇尚无为，重视养生保健，追求长生不死，在养生中遵循“无为”。而 《内经》 中大量的养生理论亦吸收了道家“无为”的思想，特别是在情志养生方面追求“无为”而治。
道家“无为”思想在 《内经》 养生理论中得到了充分的体现，主要有以下几个方面：一是道家“无为”的“无欲无求”的精神追求体现在 《内经》 情志养生中，提倡恬淡虚无的精神调养；二是道家“无为”的“顺其自然”思想体现在 《内经》 情志养生，强调顺物合道保持心境平和；三是道家“无为”的“不妄为”思想体现在 《内经》 的情志养生中，主张节制情欲勿使情绪过极、节欲保精以保全生命活力。总之，在 《内经》 的情志养生中，处处体现着道家“无为”思想的精神实质，其最终还是为达到“无为”而“无不为”的养生目的，以求健康长寿，尽其天年。
系列十四：宁心以安神
《黄帝内经》
经文：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。美其食，任期服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
译文：上古之人心志闲淑，私欲很少，心情安宁，没有恐惧，形体虽然劳动，但不过分疲倦。真气从容和顺，每个人的希望和要求都能有所节制，并能得以满足。所以吃什么食物都觉得甜美，穿什么衣服都觉得舒服，安心地遵从本能习俗，相互之间也不羡慕地位的高低，人们就能逐渐变得朴实。
（以下部分内容节选自徐文兵医师在谈话节目中的录音）
人为什么会手脚冰凉？
徐文兵：手脚冰凉的人呢，首先有两个问题啊，一个是我们叫"不健"，另外一个叫"不康"。"不健"是他没有力量，没有气，气跟本就，好像那个打不了那么远。"不康"的话，他就是说气在往那个末稍走的过程中被堵住了。就好像我们烧锅炉，你要不好好那个锅炉你们家的暖气末端它就是凉的，这属于没好好烧没有气。但是人家好好烧了，锅炉都快烧的爆炸了，但是你们家的水管子，暖气管还是冰凉的那啥问题？中间堵住了。就叫不康，不通畅。所以"健康"，一是要有力气，一个是要通畅。
气血运行是顺着天赋的那种经络、道路去走的。举个例子：本来我们吃东西往下咽，然后呢，从这个经过十二指肠、小肠，通过这个结肠，最后通过直肠排出来。这叫"顺"。那如果气儿不顺呢？第一，吃东西噎得慌，咽不下去，这是"逆"。然后吃进去打嗝，再不舒服"哗"一壶倒出来了。吐了，这叫"逆"，中医叫“倒仓”。本来在胃和十二指肠经过"消"和"化"然后排到这个结肠、生结肠、横结肠、降结肠最后通过直肠排出去。结果现在很多人便秘！拉不出去，它本来应该往下走它下不去。这也叫"逆"。本来呢女孩子来例假，出血它是从下走的，结果我们现在发现，很多人出现"倒经"，什么叫"倒经"呢？该来例假的时候，下面没有出血，鼻子开始出血，鼻子每个月定期出血，还有这就是我们讲的他就是这种气血就是属于"逆乱"了。还有我们比如讲叫"四肢厥逆"，跟人一握手这人手冰凉，中医叫这"四肢厥逆"，再冰凉我们就叫"鬼手"，就简直摸得不像人的手，这种"逆"也是气血到不了末稍肢节。所以呢这也是一种气血逆乱的表现。
中医养生中的“各从其欲”是“随心所欲”的意思吗？
徐文兵："各从其欲"是道家的一个理想的生活的境界。它讲的不是大家追求的一个共同的欲望。每个人有他身体天赋不同，气血不同。他有他发自内心的想法，如果你从了他，他就会活得很快乐。前提是，他是在健康状态下的欲。你别给他压得那种邪气、邪火一肚子，然后经络又堵得，七拧八拧的，最后他会产生出一种病态的欲望。你那会儿去满足他，那就错了。我们讲的"各从其欲"是有前提的。"心安而不惧，形劳而不倦"然后呢，"气从以顺"在这种状态下能去过得上满足他产生的那种欲望，"皆得所愿"发自内心的这种心愿也得到满足。这就是最理想的生活。
各从其欲，皆得所愿。这个“欲”和“愿”不一样。你看“欲”这个字，没有心，是身体的一种本能的需要。比如说，七情六欲，请问：六欲是什么？有食欲，有性欲，还有本能的需要。就说我饿了，我想吃东西，这是身体发出的信号，跟你动没动心没关系。看到美女，多看一眼这也是一种欲，饮食男女这是人之大欲。另外，温饱，温是冷暖，饱指饮食。你睡着了，你本能就会拉件儿东西盖下自己，热了你就要蹬被子。我们经常说要满足人的温饱，其实就是满足广大人们群众最基本的欲望。还有叫安危，就是趋利避害。人本能的会想找一个自个儿呆的安全的地方，碰到危险会跑。但是呢，安久了以后，居安就思危，好多人过安逸惯了，他就去找刺激，去蹦极呀、去看恐怖片呀，去追求危险。蹦极这种事情才叫“居安思危”。我们以前想都想错了！所以我们讲的七情六欲，这个六欲就是指这种六种最基本的需求。
“愿”层次就高了，它有个心。我们经常说心愿，这种皆得所愿那就是在精神层面上脱离了物质——我吃呀、喝呀——这个层面上的东西，它有一种精神上的追求。比如说艺术家追求唯美，唱京剧的、搞音乐的或者是搞宗教，它有一种精神上的追求。那种愿——我要普渡众生，我要天下为公，这种愿的层次更高，它比那个“皆得所愿”、“各从其欲”要更难。所以它说话是很讲究的。古人说话都是“言”。不是我们现在胡言乱语。
所以，你看见没有，人家就没有说先是“各从其愿”，然后“各得其欲”，而是“各从其欲，皆得所愿”。
为什么有些人看似健康，却在瞬间撒手人寰？
我就知道你“在看”
