匾额是中国古建筑的常见组成部分，是中华民族独特的民俗文化精品。几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村在都非常普遍地被使用，但由于历史的变迁以及时代的变化，匾额的存世量已逐渐减少。我馆馆藏的清代匾额，同治“槐香桂苑”木匾额、光绪“熙朝逸叟”木匾额。为珍贵的涉台文物，印证了闽台两地血浓于水、一脉相承的历史渊源。
同治“槐香桂苑”木匾额
长201厘米、宽79厘米、厚4.5厘米，保存基本完好，周边饰双边框线，边框饰满缠枝花。匾额左侧阳刻两竖行“诰授奉政大夫特授澎湖通判署沙县知县陈为”，正中阳刻行楷“槐香桂苑”四个大字，右侧阳刻两竖行“太学生黄峻峰立，同治丁卯六年十月吉旦。”所有字及装饰的缠枝花均漆金。
从匾额记载的内容以及相关史料的记载，该匾应是曾担任过台湾澎湖通判和福建沙县知县的陈培桂于清同治六年（1867年）十月赠予太学生黄峻峰的，（太学是明清时期国子监的俗称，国子监是古代最高学府与教育行政管理机构，而太学生就是指在太学读书的生员，亦是高级的生员）。“槐香桂苑”四字是希望黄峻峰能在科举考试上获得成功。陈培桂（生卒年不详），字香根，广东高县人，清末举人，先后担任过福建沙县知县、台湾澎湖通判、台湾淡水扶民同知（正五品官，授奉政大夫）等职。台湾府淡水抚民同知又称淡水同知，为台湾清治时期的重要地方官员，专司负责北台湾内政，为驻守于淡水厅的地方官。
光绪“熙朝逸叟”木匾额
长171厘米、宽62厘米、厚4厘米，单面刻字，边框饰有漆金花卉纹。匾额左侧阳刻两竖行“赏戴花翎知府御补用清军府署理沙县正堂加十级记录十次周为”，正中阳刻楷书“熙朝逸叟”四个大字，右侧阳刻两竖行“耆民黄亦圮立，光绪廿九年岁次葵卯十月 吉旦”，红底黑字。
牌匾中“正堂”指明清时期对府县等地方正印官的称呼。正印官则指明清百官印除少数外皆为正方形，依不同品级规定其大小，分别以银、铜铸成，俗称地方长管布政使至知州、知县等为正印官。因此，匾额记载的光绪廿九年沙县正堂应是沙县知县的意思，根据《沙县大事记》记载：“清光绪二十八年，经县令周有基、邑绅官凤堂倡议，梅岗书院改为中西学堂。”可知，当时的沙县县令是周有基，匾额中所写的“周”应是周有基。此匾是清光绪廿九年（1903）十月，时任沙县知县的周有基赠予耆民（年高有德之民）黄亦圮的，“熙朝逸叟”意指在兴盛的朝代过着安逸生活、德高望重的老者。
匾额左侧写有“赏戴花翎”，花翎是清代官员、贵族的冠饰。清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎。除因军功赏戴者外，离职即摘除，花翎有单眼、双眼、三眼（“眼”即孔雀翎毛上眼状的圆，一个圆圈就算做一眼）之别，除贝子、固伦、额驸因其爵位戴三眼花翎。镇国公、辅国公、和硕额驸戴双眼花翎外，品官须奉特赏始得戴用，一般为单眼花翎。当时，皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的。在清代的奖赏制度里，还有记录、加级两种。最低奖赏叫记录一次，依次记录三次或者三次以上者，合为加一级。然后是加一级记录一次、二次，加二级记录一次、二次，以此类推。在清代，对官员的降调处罚，一般与他们原先得到的记录、加级奖励挂钩，二者可以互相抵消。而匾额中记载了周有基是“加十级记录十次”。可见周有基在当时是个得过许多奖赏的杰出人才。
周有基不仅曾任过沙县知县，还是台湾恒春县的首任县太爷。清光绪元年（1857），台湾恒春设县，首任县太爷便是周有基，其秉性好茶，鼓励种茶，为台湾南部植茶之始。据《恒春县志》记载，清光绪二年恒春知县周有基将福建泉州安溪县的乌龙茶带到台湾省种植，在恒春东门城外附近山坡种植，其中以港口地区在土壤和气候上最适合种植，因此叫做“港口茶”。从此，“港口茶”成为恒春县有名的特产。
台湾自古以来便是中国可不分割的一部分，而福建与台湾仅一水之隔，闽台两地地缘相近，血缘相亲，文缘相承，商缘相连，法缘相循。这两件匾额更证实了闽台两地悠久的历史渊源，陈培桂、周有基这两位清代文官都曾在福建当过官，又都曾调任到台湾当过官。此外，这两位官员还都对当时的台湾做出了一定的贡献。陈培桂在台期间修编了《淡水厅志》，为当地的方志整理编撰工作作出了重要的贡献。周有基把福建的茶叶和茶文化带到了台湾南部，栽培出台湾恒春有名的“港口茶”，更是闽台茶缘的见证。
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