书院挹秀
（明）何淮
先贤昔日读书处，
明月为灯山作台。
事著穹碑传不朽，
油沾古石竞相猜。
野花为主开还谢，
山鸟多情去复来。
堪叹人亡灯尚在，
清光夜夜烛三台。
书院挹秀，安丘八景之一，作者何淮，直隶大兴人，进士，明成化二十一年（1485）任安丘知县。
城顶山，位于安丘石埠子镇孟家旺村，海拔429米，呈东北西南走向。周围群山环抱，层林叠嶂，树茂林丰，气候宜人，景色秀丽，为省级森林公园，是不可多得的天然氧吧。因山顶上有齐长城而得名“城顶山”。还因山顶平坦，老乡们俗称“平顶山”。又因山之阳有公冶长书院，又名“书院山”。
在城顶山南坡，有一处景致幽雅古文化旅游名胜——公冶长书院。相传为春秋时孔子弟子公冶长读书处，“公冶遗风骀荡，泽民惠世，千古不衰。唐朝追封公冶长为莒伯，北宋追封高密侯。此址即公冶长读书处，称做书院。”（1997年《重修公冶祠碑记》）。后人思念先贤，在此建公冶祠，又在祠西建青云寺，时碑碣林立。后祠、寺俱废，碑碣仍立。这里孤嶂如峙，翠木幽幽，蔚为钟灵气象景观，自古就是一大胜景，世誉“书院挹秀”，向为“安丘八景”之一。
公冶长(前519-前470)，春秋时贤士，孔子的高徒、佳婿。自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备。后见礼崩乐坏，而“悲世路之险，遂有幽栖之志”，拒从仕宦，淡泊名利，隐居山林，能识鸟语。书院的很多遗迹和传说，都和公冶长有关。
01银杏树
公冶祠西南、青云寺前，并立着两株银杏树，相传为公冶长手植，距今已有2500余年。两树东雄西雌，相距7.5米，树高29米，胸围分别为4.8米和5.8米。两树的树冠东西28米，南北25米，其冠如盖，郁郁葱葱，迎风摇曳，犹如一把巨大的绿伞。雄树基部生有三株子树，胸围已达1.2米。雌树基部生一株子树，胸围0.62米，而且每年硕果累累。
11月03日拍摄
古银杏树径茁壮，每棵树四人合抱尚不能围，为中华第一雌雄银杏树。两树比肩而立，形影不离，枝相交，根连理，如夫妻，故称“同心树”，被誉为“天下第一夫妻树”。早在1998年，这两株银杏古树就被国务院批准为国家一级重点保护野生植物、国家一级珍贵树种。
两树不仅为书院撑起两千多年蔼然的静谧，还以其矢志不渝的姿态诠释了爱的永恒。“执子之手，与子偕老”，多少年来，已成为有情人缘定终生最美好的见证。
11月09日拍摄
每年深秋，随着天气转凉，古银杏迎来了最佳观赏时节，一树树的金黄，惊艳了世人……
图片转自于朋友圈
11月25日 殷德山 拍摄
1984年“四月八日”山会，有人爬上雌树上吸烟，导致树洞起火。人们提水救火，杯水车薪，无济于事。后来人们往树洞里填砖头、石块，再用泥密封，燃烧两天的大火才被封堵了。1984年冬修了盘山公路，在两棵古银杏树的周边建起护栏，安排专人管护。
那场大火并后，古银杏树反因受到人们的保护而生长得更加旺盛。大火之后，树的分叉部位，垂直向下长出“树髎（liáo）。雌树的南面一个最大，长达50多厘米、直径10多厘米，因形状似雄性生殖器，格外受到人们的关注。
雌树南面的一个树髎
02古石羊
古石羊，现立于公冶祠大门前，出土于公冶祠后坡，雕刻手法古朴粗旷，为隋唐风格。
据说公冶长懂鸟语，从鸟语“公冶长，公冶长，南山（注：南山是指灯台山，城顶山是北山）顶上一只獐，你吃肉来我吃肠”中受益，后因失信于鸟而被捉弄险陷囹圄的传说，在唐代已经盛行。人们认为此古石羊雕塑是古人为警示“诚信”而立。
03公冶祠
公冶祠曾数番营建，祠堂历经沧桑，以致荒芜倾颓，最后毁于1943年。
1988年春，山东省文化厅拨文物保护专款修复公冶祠，由时任安丘县博物馆副馆长的李绵祖设计。
在公冶祠大门东南，立有一座碑楼，里边镶嵌着“重修公冶祠碑”，由安丘市人民政府在1997年10月立，碑额《重修公冶祠碑记》为篆书，正文为楷体，记叙了公冶长的生平事迹、公冶祠的兴衰及最后的重建。
公冶祠坐北朝南，位于书院旧址，东西长40米，南北宽75米，建筑面积130平方米。先贤读书处立正祠三楹，挂室分列，木质结构，朱柱青瓦，厅内塑公冶长坐像，两边有童子陪侍。并彩绘其生平事迹于壁间。东西耳房各一间，陈列着书画。院中建“万春”、“清廉”二碑亭，碑亭内有明清两代立的石碑，记载着修复公冶祠的史实。
04古石碑
公冶祠院内东西两侧新建有碑亭，东边为“万春亭”，保护“先贤公冶子长读书处”石碑。石碑为明万历三十五年（1605）建立，由知县、潼关人孙振基题写。“先贤公冶子长读书处”为楷体正书，阴线阳刻。
万春亭
西边为“清廉碑”，亭中为清康熙十五年（1676）秋立的石碑。石碑四面刻字，十分少见。碑正面镌刻篆书《重修公冶祠记》碑额，正文为楷书《重修公冶子长祠堂记》（详细内容见附文《重修公冶祠记》）。
清廉亭
碑阴上部刻《万民感德歌》。
安丘八景在六乡，唯尊书院公冶长。
胡爷昨朝临□祭，留下美名万古扬。
胡爷下车牧民公，道德齐礼百世宗。
万民感戴恩难报，愿立石碑表爷清。
下面密密麻麻地刻着“六县（安邱、莒县、诸城、沂水、昌乐、临朐）乡民”的名字。
碑左的“碑左”二字依稀可凶，其他文字没法辨认。碑右上刻“碑右。正堂胡爷。忠孝仁慈德感乡民众举”。下端记载杨安金等人共约，“监立清廉碑记”。
05感恩堂
感恩堂在公冶祠内，祠堂的北边，为清末大臣李湘棻（fēn）为感恩公冶长神灵显现、有求必应而建。旧堂在民国初年倾塌，今于原址重建。
李湘棻（1798-1866），字云舫，安丘夏坡村人。道光十二年（1832）进士，历任户部主事、宁国府知府、太常寺少卿、漕运总督等职，死后恩赏二品封典，诰授资政大夫。
据说道光十二年（1832年）正月，李湘棻到公冶祠拜公冶长，祈求圣贤保佑会试成功，当年四月，顺利中得进士，钦典翰林院庶吉士。为报谢先贤灵应，于祠后建感恩堂，并亲撰《谢先贤文》，刻碑存念。
现石碑在感恩堂东，上面的“谢先贤文”4字为篆书，正文为楷书，碑文如下：
先是患忧，湘棻祷于此，神明潜赞，报答著应，丕显鸿懿，掇桂巍科，道昭孔音，德善布远。熏息传芳，默言大化，先生之功大矣哉！勒言所思，奉於金石，曰：子称缧紲，先生其德，余辈何幸，乃被才泽。原田每每，长树苍苍，条枚敷芬，鼓舞万方。
大清道光十二年岁次壬辰孟秋 渠丘李湘棻立 石工夏天祥刻
公冶长书院以其厚重的历史文化和钟灵毓秀的自然景观，众多的文人墨客前去寻古探幽、观光游览，这里远离尘嚣，清静幽雅，置身其中，有超然物外之感。
附：“清廉亭”《重修公冶祠记》碑文
重修公冶子长祠堂记
邑之南七十里有山苍郁而窈深，先贤公冶氏读书其中，因名之曰书院山。公冶氏为圣门高弟，在贫如客，履坎如彛，或者悲世路之崄巇，遂有幽栖之志，枕经味道，以萧然于无用之乡故，于是山有取焉。亦如子夏之退老于西河也，是未可知也。迄今二千余年，襟裾之士犹悚然。动文献之思，即樵竖之流亦翕然起鸣冥之慕。旧有祠供奉秬鬯，历岁既久，栋宇摧剥，习礼之所鞠为茂草，非所以妥高贤而标学士大夫之观也。余日偕子弟辈谋所以新之，顾绌于资，逡巡未就。邑侯胡公忠于民而信于神，丙辰之春祀于公冶子以少牢，因之览胜兹山，眷松云之隐暧，怅庙貌之萧条，慨然叹曰：兴废举坠，守土者之责也！何可以为诸荐神累，即扶风诸君，硠硠慕义，宁不念蘧大夫耻，独为君子哉？于是捐其养廉之资，以襄榱甓之用，鸠工庀材，不逾月而轮奂粲然，遂觉林岑为之改观，烟霞为之增色。从此升高能赋著，藏酒追随，操鸣弦而仰高山，倾遗风而源流水，莫不如闻其謦咳如睹其杖履焉。岂非我公之希高慕古，有以启之哉？公之治吾渠丘三年于兹矣，廉而不刿，宽而不纵，雍雍乎鸣琴于堂，而韵溢四野，虽膺百里之寄，而有古儒臣之风。即兹山僻在遐荒，素称险阻，踪迹神秘之徒往往逋聚于其间。公申其教，令明其约束，曩之犷悍难制者悉更弦易辙，守其常业，祗今岩栖谷饮之，民后户不闭。而邑之人士亦得登其堂奥，陈俎豆披竹素焉。繄惟一山之光，实吾邑百世之休矣。后之结驷来游者，步光哲之高衢，怀令君之风德，则我公声华籍甚，不且与子长并著与。余尝蹑履登山，徘徊骋望其南，则古姑幕城也，公冶氏之草庐在焉。草木葱芊而严霜不陨，其地或以为即其故里云。披榛而下，谒高密侯祠，祠之前古木干霄，不知其几春秋也，闻公密置酒其下。时余犹子良显为公宾从，授爵传觞，谦饮弥日，然则双树蓊蔼以为子长之遗荫，可也！即以为公之甘霖，亦可也！公讳端，字太朴，出辽左仕籍。
渠丘后学马长春熏沐拜撰，马长发篆并书，马良显监立，姑苏吴方来镌。
