在古代，很多人如果没有考取科举，然后就去学医了。为什么呢？是为了养家糊口吗？并不是。在古代，大部分学医的人都不是穷人家庭，比如李时珍，如果家境太差，他能27年如一日的研究中药吗？若如此，他也写不了《本草纲目》，他也震惊不了世界。
这正如古代科举一样，古人考科举，求功名，很大程度上不是为了养家糊口，而是为了作为一个“士子”应有的远大抱负。当然，古人考取功名之后，自然也就吃穿不愁了。有趣的是，古代的医生，只要医德高尚、医术精湛，即便没有人发工资，自然也不会饿肚子的。
也正是由于古代的科举与古代的医生有着某种共同之处，才有了“不为良相，便为良医”的说法。一个有作为宰相，的确能够实施他远大的抱负，能够为王朝的繁荣昌盛做出巨大的贡献，而同理，一个有作为的医者，也能够施展他高超的医术，能够为征拯救天下苍生贡献绵薄之力。
正如李时珍的儿子在给朝廷献书时写道，“治身以治天下，书当与日月争光；寿国以寿万民，臣不与草木同朽”，可见，一个医生只要能够在“立德、立功、立言”这三个方面都做得很到位的话，即便是“赢得生前身后名，可怜白发生”，那也依然犹如一个“良相”对于江山社稷的贡献。
那么，为什么古人说“不为良相，便为良医”呢？这其中究竟有什么玄机呢？其实，归根结底还是中医本身的无穷魅力。那么，究竟是中医的哪些魅力，让古人们热衷于中医的学习呢？
1.中医不是慢郎中，方药对症也能覆杯而愈在很早的时候，西医还没有传入我国，我们的祖先们一直都是使用的中医来养生治病的。所以那个时代没有选择的余地，但尽管如此，名医治病依然会效如桴鼓，不会成为现代人们口中的“慢郎中”。尤其是《伤寒杂病论》所传下的经方，只要对症，的确效果神速。
在古代，由于中药资源没有栽培，大多是野生，所以方药的临床效果往往出人意料。即便是在现代，只要辨证准确，方药配伍得当，不管是用经方还是时方，亦或者自拟方，都可以“覆杯而愈”，并不比输液打针起效慢。
2.中医文化底蕴深厚，学中医能够增加文化修为在古代，学中医的人都是文化人，一般都是秀才考科举失败之后才学医的，所以他们的文化功底十分深厚，又加上他们能够将中医学与传统文化相互渗透。如果能够在医学水平上大有增益，那么他的文化修为也会提高。
正如《国语》中所说，“上医医国，其次疾人，固医官也”。正因为如此，大唐药王孙思邈才感慨道，“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”。从这个角度来说，医者与宰相，有着极大的相似之处。
3.中医包罗万象，是一个千年前就懂跨界思维的医学中医学本身就是一个多元学科，并不是单一的，她是世界上最早使用跨界思维的医学。中医讲究辨证施治，讲究千人千面，她的内涵和外延至少涉及文、史、哲、医等多种学科，一个真正的中医，他的脑袋里装的东西很多，除了治病救人的那些知识外，还可以将中医学的一些思想运用到生活和工作中。由于中医本身就兼容各种学科，正是“法窍一通，便会一通百通”，“引申触类”和“触类旁通”是很强的。
4.中医不培养专科，一个好中医就是一所全科医院在古代，中医没有专门的专科，不分内外妇儿，为什么呢？由于中医强调整体性，所以有“异病同治”和“同病异治”的思维，而且中医辨证施治主要是讲究病机，无论是什么科的疾病，只要病机相同，都可以使用同一个方法、同一个方剂来治疗；或者即便是同一种症状，但是病机不同，不管你是男女老少，都需要分别遣方用药。所以，古代的中医根本不需要分科，正所谓，一个好中医，就是一所全科医院。
综上所述，中医的这些魅力，足以让古代的那些科举失败的“士人”来钻研。
