在古代,很多人如果没有考取科举,然后就去学医了。为什么呢?是为了养家糊口吗?并不是。在古代,大部分学医的人都不是穷人家庭,比如李时珍,如果家境太差,他能27年如一日的研究中药吗?若如此,他也写不了《本草纲目》,他也震惊不了世界。
这正如古代科举一样,古人考科举,求功名,很大程度上不是为了养家糊口,而是为了作为一个“士子”应有的远大抱负。当然,古人考取功名之后,自然也就吃穿不愁了。有趣的是,古代的医生,只要医德高尚、医术精湛,即便没有人发工资,自然也不会饿肚子的。
也正是由于古代的科举与古代的医生有着某种共同之处,才有了“不为良相,便为良医”的说法。一个有作为宰相,的确能够实施他远大的抱负,能够为王朝的繁荣昌盛做出巨大的贡献,而同理,一个有作为的医者,也能够施展他高超的医术,能够为征拯救天下苍生贡献绵薄之力。
正如李时珍的儿子在给朝廷献书时写道,“治身以治天下,书当与日月争光;寿国以寿万民,臣不与草木同朽”,可见,一个医生只要能够在“立德、立功、立言”这三个方面都做得很到位的话,即便是“赢得生前身后名,可怜白发生”,那也依然犹如一个“良相”对于江山社稷的贡献。
那么,为什么古人说“不为良相,便为良医”呢?这其中究竟有什么玄机呢?其实,归根结底还是中医本身的无穷魅力。那么,究竟是中医的哪些魅力,让古人们热衷于中医的学习呢?
1.中医不是慢郎中,方药对症也能覆杯而愈在很早的时候,西医还没有传入我国,我们的祖先们一直都是使用的中医来养生治病的。所以那个时代没有选择的余地,但尽管如此,名医治病依然会效如桴鼓,不会成为现代人们口中的“慢郎中”。尤其是《伤寒杂病论》所传下的经方,只要对症,的确效果神速。
在古代,由于中药资源没有栽培,大多是野生,所以方药的临床效果往往出人意料。即便是在现代,只要辨证准确,方药配伍得当,不管是用经方还是时方,亦或者自拟方,都可以“覆杯而愈”,并不比输液打针起效慢。
2.中医文化底蕴深厚,学中医能够增加文化修为在古代,学中医的人都是文化人,一般都是秀才考科举失败之后才学医的,所以他们的文化功底十分深厚,又加上他们能够将中医学与传统文化相互渗透。如果能够在医学水平上大有增益,那么他的文化修为也会提高。
正如《国语》中所说,“上医医国,其次疾人,固医官也”。正因为如此,大唐药王孙思邈才感慨道,“古之善为医者,上医医国,中医医人,下医医病”。从这个角度来说,医者与宰相,有着极大的相似之处。
3.中医包罗万象,是一个千年前就懂跨界思维的医学中医学本身就是一个多元学科,并不是单一的,她是世界上最早使用跨界思维的医学。中医讲究辨证施治,讲究千人千面,她的内涵和外延至少涉及文、史、哲、医等多种学科,一个真正的中医,他的脑袋里装的东西很多,除了治病救人的那些知识外,还可以将中医学的一些思想运用到生活和工作中。由于中医本身就兼容各种学科,正是“法窍一通,便会一通百通”,“引申触类”和“触类旁通”是很强的。
4.中医不培养专科,一个好中医就是一所全科医院在古代,中医没有专门的专科,不分内外妇儿,为什么呢?由于中医强调整体性,所以有“异病同治”和“同病异治”的思维,而且中医辨证施治主要是讲究病机,无论是什么科的疾病,只要病机相同,都可以使用同一个方法、同一个方剂来治疗;或者即便是同一种症状,但是病机不同,不管你是男女老少,都需要分别遣方用药。所以,古代的中医根本不需要分科,正所谓,一个好中医,就是一所全科医院。
综上所述,中医的这些魅力,足以让古代的那些科举失败的“士人”来钻研。