自助狂人-04-26 14:03:18
上古天真论十：黄帝曰:余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。“提挈（qiè）天地，把握阴阳”活到了可以影响自然的这种程度，甚至自己去掌握自己的命的这种程度。他会影响到这种阴阳的变化。“呼吸精气”精是物质，气是能量。我们现在人都看到了说，我们在吸氧，氧是物质，但是我们没有，很多人没有意识到在吸气。这个气就是什么？不同的地域场合、不同的环境，它有一种能量，真人能够什么？找到那些最好的空气、或者最富有能量的地方去呆，而且在那儿什么？呼吸吐纳，这其实是古人讲的一种修身养性的方式。“独立守神”独立有两种说法，一个是一个人站着，另外是一条腿站着。“守神”呢，就是要往里面收，让你聚精会神。神就像那个刀刃，就像小火苗的顶端，如果你神用得好，把钢用在刀刃上，把神用在了正确的地方，你那个小火苗开得很小，你做的事情事半功倍。如果你不会用神的话，你最后呢就是失神、散神、失魂落魄、把自个儿那点精气全耗尽了，最后回首一生，没准儿还觉得一事无成。“肌肉若一”肌是发力的肉，肉是放松的肌。我们现在人是有肌无肉或者是有肉无肌。有肌无肉的人是什么？肌肉僵硬，老在发力，没有放松。什么叫若一呢？是等分。它的发力的肌和那种放松的肉是对等的。在练功的状态下呢，你的身体会知道哪儿该放松、哪儿该紧张，这就恢复到了一种原始、天然、纯真的一种状态——其实就是气脉常通的状态。我见过几个老师啊，他有这么一个本事，你摸上他的手软软的，但是等他一抓你的时候，哇，那比老鹰的爪子都厉害，疼得你彻骨。这就像那个真正打疼人，打得最疼的是什么？不是棍子，是什么？是鞭子。“寿敝天地，无有终时，此其道生”说明他有这种气魄，超越了天地。这种感觉让人觉着活得是多么地有希望。没有结束的时候就是我说的道家追求的那种最高境界。“淳德全道” 道是天地的变化，自然变化规律。德是人的德行、行为。所谓淳德呢，就是尽可能地、不失真地去掌握天地变化的规律，这叫“淳”。然后“全”呢，就是尽可能地全面地去掌握，让自己的所有的这个思想行为都符合这个天地的变化。这就是至人能够做到的境界。他不是去提挈天地，不是影响天地的变化，而是我尽量随着您的马的奔跑起伏去做。“和于阴阳”和的前提是不同。我允许别人跟我不一样，但是我们仍相处得非常融洽，非常和谐，这叫和。我们讲五行，五种颜色，五种颜色，但是呢五行有一个相生相克，它们处在一个系统里，非常和。你非要把五行所有的颜色全变成一个，让所有的脏腑功能都变成一个，这人死了。“调于四时” 四时，四季的变化，春生、夏长、秋收、冬藏。“积精全神，游行天地之间，视听八达之外” 把自己的先天的那个物质基础——精，好好地储存好，这样的话气才会足，心神才会得到保全。当作为一个健康的人达到这种状态以后，你是可以出神入化的。你的肉身还在这儿，但是你的那种感官和知觉你会变得非常地敏锐。因为他积精全神，所以呢也能够活得很长，而且呢由于他的精气足，以至于他的神明非常敏锐，他能够有那种视听八达之外、游行天地之间的这种能力。这就是先有物质基础，再有功能，最后达到一种神明的境界。
